عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ لَا يُذْبَحُ بِمَكَّةَ إِلَّا الإِبِلُ والْبَقَرُ والْغَنَمُ والدَّجَاجُ ( 1 )
2 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَا كَانَ يَصُفُّ ( 2 ) مِنَ الطَّيْرِ فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تُخْرِجَه ومَا كَانَ لَا يَصُفُّ فَلَكَ أَنْ تُخْرِجَه قَالَ وسَأَلْتُه عَنْ دَجَاجِ الْحَبَشِ قَالَ لَيْسَ مِنَ الصَّيْدِ إِنَّمَا الصَّيْدُ مَا طَارَ بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ
3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع وأَنَا حَاضِرٌ عَنِ الدَّجَاجِ الْحَبَشِيِّ يُخْرَجُ بِه مِنَ الْحَرَمِ فَقَالَ إِنَّهَا لَا تَسْتَقِلُّ بِالطَّيَرَانِ
بَابُ صَيْدِ الْحَرَمِ ومَا تَجِبُ فِيه الْكَفَّارَةُ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا كُنْتَ حَلَالاً فَقَتَلْتَ الصَّيْدَ فِي الْحِلِّ مَا بَيْنَ الْبَرِيدِ إِلَى الْحَرَمِ فَعَلَيْكَ جَزَاؤُه ( 3 ) فَإِنْ فَقَأْتَ عَيْنَه أَوْ كَسَرْتَ قَرْنَه أَوْ جَرَحْتَه تَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ
2 - عَلِيٌّ عَنْ أَبِيه ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلْتُه عَنْ رَجُلٍ أُهْدِيَ لَه حَمَامٌ أَهْلِيٌّ وهُوَ فِي الْحَرَمِ فَقَالَ إِنْ هُوَ أَصَابَ مِنْه شَيْئاً ( 4 ) فَلْيَتَصَدَّقْ بِثَمَنِه نَحْواً مِمَّا كَانَ يَسْوَى فِي الْقِيمَةِ
هامش
( 1 ) أي مما يؤكل لحمه كما هو الظاهر فلا ينافي جواز قتل بعض ما لا يؤكل لحمه واما استثناء
الأربعة فموضع وفاق . ( آت )
( 2 ) أي يطير مستقلا فإنه من لوازمه واما الدجاج الحبشي فلا خلاف في جواز صيده ، وإن كان
وحشيا . ( آت )
( 3 ) اختلف الأصحاب في حكم صيد ما بين البريد والحرم فذهب الأكثر إلى الكراهة وظاهر
المفيد التحريم ثم إن الأصحاب لم يتعرضوا لغير هاتين الجنايتين هنا وان قيل بالتحريم . ( آت )
( 4 ) أي ذبحه أو قتله . ( آت )