يَسْتَمِرُّ بِهَا الشَّهْرَ والشَّهْرَيْنِ والثَّلَاثَةَ كَيْفَ تَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ قَالَ تَجْلِسُ أَيَّامَ حَيْضِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاتَيْنِ فَقَالَتْ لَه إِنَّ أَيَّامَ حَيْضِهَا تَخْتَلِفُ عَلَيْهَا وكَانَ يَتَقَدَّمُ الْحَيْضُ الْيَوْمَ والْيَوْمَيْنِ والثَّلَاثَةَ ويَتَأَخَّرُ مِثْلَ ذَلِكَ فَمَا عِلْمُهَا بِه قَالَ دَمُ الْحَيْضِ لَيْسَ بِه خَفَاءٌ هُوَ دَمٌ حَارٌّ تَجِدُ لَه حُرْقَةً ودَمُ الِاسْتِحَاضَةِ دَمٌ فَاسِدٌ بَارِدٌ قَالَ فَالْتَفَتَتْ إِلَى مَوْلَاتِهَا فَقَالَتْ أتَرَاه كَانَ امْرَأَةً مَرَّةً
بَابُ مَعْرِفَةِ دَمِ الْحَيْضِ والْعُذْرَةِ والْقَرْحَةِ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه وعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ورَوَاه أَحْمَدُ أَيْضاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ قَالَ تَزَوَّجَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا جَارِيَةً مُعْصِراً ( 1 ) لَمْ تَطْمَثْ فَلَمَّا اقْتَضَّهَا سَالَ الدَّمُ ( 2 ) فَمَكَثَ سَائِلاً لَا يَنْقَطِعُ نَحْواً مِنْ عَشَرَةِ أَيَّامٍ قَالَ فَأَرَوْهَا الْقَوَابِلَ ومَنْ ظَنُّوا أَنَّه يُبْصِرُ ذَلِكَ مِنَ النِّسَاءِ فَاخْتَلَفْنَ فَقَالَ بَعْضٌ هَذَا مِنْ دَمِ الْحَيْضِ وقَالَ بَعْضٌ هُوَ مِنْ دَمِ الْعُذْرَةِ ( 3 ) فَسَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ فُقَهَاءَهُمْ - كَأَبِي حَنِيفَةَ وغَيْرِه مِنْ فُقَهَائِهِمْ فَقَالُوا هَذَا شَيْءٌ قَدْ أَشْكَلَ والصَّلَاةُ فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ فَلْتَتَوَضَّأْ ولْتُصَلِّ ولْيُمْسِكْ عَنْهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَرَى الْبَيَاضَ ( 4 ) فَإِنْ كَانَ دَمَ الْحَيْضِ لَمْ يَضُرَّهَا الصَّلَاةُ وإِنْ كَانَ دَمَ الْعُذْرَةِ كَانَتْ قَدْ أَدَّتِ الْفَرْضَ فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ ذَلِكَ وحَجَجْتُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ فَلَمَّا صِرْنَا بِمِنًى بَعَثْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ لَنَا مَسْأَلَةً قَدْ ضِقْنَا بِهَا ذَرْعاً ( 5 ) فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ
هامش
( 1 ) المعصرة الجارية أول ما أدركت وحاضت ، يقال : قد أعصرت كأنه دخلت عصر شبابها
أو بلغته . ( الصحاح )
( 2 ) الاقتضاض - بالقاف - : إزالة البكارة والافتضاض - بالفاء أيضا - بمعناه . ( مجمع البحرين )
( 3 ) العذرة - بضم المهملة واسكان المعجمة والراء - : البكارة .
( 4 ) أريد بالبياض : الطهر .
( 5 ) يقال : ضاق بالأمر ذرعا أي ضعف طاقته عنه .