بَابُ الرَّجُلِ يُصِيبُه الْجَنَابَةُ فَلَا يَجِدُ إِلَّا الثَّلْجَ أَوِ الْمَاءَ الْجَامِدَ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه ومُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلْتُه عَنْ رَجُلٍ أَجْنَبَ فِي السَّفَرِ ولَمْ يَجِدْ إِلَّا الثَّلْجَ أَوْ مَاءً جَامِداً فَقَالَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الضَّرُورَةِ يَتَيَمَّمُ ولَا أَرَى أَنْ يَعُودَ إِلَى هَذِه الأَرْضِ الَّتِي تُوبِقُ دِينَه ( 1 )
2 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه رَفَعَه قَالَ قَالَ إِنْ أَجْنَبَ فَعَلَيْه أَنْ يَغْتَسِلَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْه وإِنِ احْتَلَمَ تَيَمَّمَ ( 2 )
3 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَمَّنْ رَوَاه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلْتُه عَنْ رَجُلٍ أَصَابَتْه الْجَنَابَةُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ يَخَافُ عَلَى نَفْسِه التَّلَفَ إِنِ اغْتَسَلَ قَالَ يَتَيَمَّمُ ويُصَلِّي فَإِذَا أَمِنَ الْبَرْدَ اغْتَسَلَ وأَعَادَ الصَّلَاةَ ( 3 )
بَابُ التَّيَمُّمِ بِالطِّينِ
1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا كُنْتَ فِي حَالٍ لَا تَقْدِرُ إِلَّا عَلَى الطِّينِ فَتَيَمَّمْ بِه فَإِنَّ اللَّه أَوْلَى بِالْعُذْرِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَكَ ثَوْبٌ جَافٌّ أَوْ لِبْدٌ تَقْدِرُ أَنْ تَنْفُضَه وتَتَيَمَّمَ بِه ( 4 ) وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى صَعِيدٌ طَيِّبٌ ومَاءٌ طَهُورٌ ( 5 )
هامش
( 1 ) أي هلك دينه وقال الشيخ - رحمه الله - في التهذيب ج 1 ص 54 بعد نقل الحديث : والوجه
في هذا الخبر أنه إذا لم يتمكن من استعماله من برد أو غيره .
( 2 ) كذا مرفوعا وفى بعض النسخ [ على ما كان منه ] وهكذا في التهذيب ج 1 ص 56 ومثل
ذلك في الاستبصار ج 1 ص 162 .
( 3 ) قال الشيخ - رحمه الله - في التهذيب ج 1 ص 55 : وروى هذا الحديث سعد بن عبد الله عن
محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن عبد الله بن سنان أو غيره عن أبي عبد الله ( عليه
السلام ) . وحمله - رحمه الله - على فرض صحته على ما إذا كان أجنب نفسه متعمدا .
( 4 ) في الاستبصار " تقدر على أن تنفضه " بزيادة " على " .
( 5 ) يعنى الطين لأنه مركب منهما .