4 - عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِي الرَّجُلِ يَطَأُ فِي الْعَذِرَةِ أَوِ الْبَوْلِ أيُعِيدُ الْوُضُوءَ قَالَ لَا ولَكِنْ يَغْسِلُ مَا أَصَابَه وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى إِذَا كَانَ جَافّاً فَلَا يَغْسِلُه
5 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ الْخِنْزِيرِ يَخْرُجُ مِنَ الْمَاءِ فَيَمُرُّ عَلَى الطَّرِيقِ فَيَسِيلُ مِنْه الْمَاءُ أَمُرُّ عَلَيْه حَافِياً فَقَالَ ألَيْسَ وَرَاءَه شَيْءٌ جَافٌّ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَلَا بَأْسَ إِنَّ الأَرْضَ تُطَهِّرُ بَعْضُهَا بَعْضاً
بَابُ الْمَذْيِ والْوَدْيِ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنْ سَالَ مِنْ ذَكَرِكَ شَيْءٌ مِنْ مَذْيٍ أَوْ وَدْيٍ ( 1 ) وأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَلَا تَغْسِلْه ولَا تَقْطَعِ الصَّلَاةَ ولَا تَنْقُضْ لَه الْوُضُوءَ وإِنْ بَلَغَ عَقِيبَكَ فَإِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ وكُلُّ شَيْءٍ يَخْرُجُ مِنْكَ بَعْدَ الْوُضُوءِ فَإِنَّه مِنَ الْحَبَائِلِ أَوْ مِنَ الْبَوَاسِيرِ ولَيْسَ بِشَيْءٍ فَلَا تَغْسِلْه مِنْ ثَوْبِكَ إِلَّا أَنْ تَقْذَرَه
2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ مَا هُوَ والنُّخَامَةُ إِلَّا سَوَاءٌ
3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا ع عَنِ الْمَذْيِ فَقَالَ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ولَا يُغْسَلُ مِنْه ثَوْبٌ ولَا جَسَدٌ إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ والْبُزَاقِ
هامش
( 1 ) المذي - بسكون الذال وتخفيف الياء - : البلل اللزج الذي يخرج من الذكر عند ملاعبة
النساء ولا يجب فيه الغسل ، ولا خلاف فيه بين علمائنا إلا ابن الجنيد فإنه ذهب إلى انتقاض الطهارة
بالمذي إذا كان عقيب شهوة . والودي - بسكون الدال وبكسرها وتشديد الياء - : البلل اللزج الذي
يخرج من الذكر بعد البول يقال : ودي وقيل : التشديد أصح وافصح من السكون . وبالذال المعجمة
لم توجد في اللغة لكن ذكره الشهيد الثاني - ره - وقال هو : ما يخرج عقب الانزال .