أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه كَرِه أَنْ يُصَلِّيَ وعَلَيْه ثَوْبٌ فِيه تَمَاثِيلُ ( 1 )
18 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ومُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قُلْتُ لَه الطَّيْلَسَانُ يَعْمَلُه الْمَجُوسُ أُصَلِّي فِيه قَالَ ألَيْسَ يُغْسَلُ بِالْمَاءِ قُلْتُ بَلَى قَالَ لَا بَأْسَ قُلْتُ الثَّوْبُ الْجَدِيدُ يَعْمَلُه الْحَائِكُ أُصَلِّي فِيه قَالَ نَعَمْ
19 - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وفِي إِزَارِهَا ويَعْتَمُّ بِخِمَارِهَا قَالَ نَعَمْ إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً
20 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ الدَّرَاهِمِ السُّودِ الَّتِي فِيهَا التَّمَاثِيلُ أيُصَلِّي الرَّجُلُ وهِيَ مَعَه فَقَالَ لَا بَأْسَ إِذَا كَانَتْ مُوَارَاةً
21 - وفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْه قَالَ قَالَ لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ حِفْظِ بَضَائِعِهِمْ فَإِنْ صَلَّى وهِيَ مَعَه فَلْتَكُنْ مِنْ خَلْفِه ولَا يَجْعَلْ شَيْئاً مِنْهَا بَيْنَه وبَيْنَ الْقِبْلَةِ ( 2 )
22 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ تُكْرَه الصَّلَاةُ فِي الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ الْمُشْبَعِ الْمُفْدَمِ ( 3 )
23 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى رَفَعَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ صَلِّ فِي مِنْدِيلِكَ الَّذِي تَتَمَنْدَلُ بِه ولَا تُصَلِّ فِي مِنْدِيلٍ يَتَمَنْدَلُ بِه غَيْرُكَ
24 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى رَفَعَه قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع لَا تُصَلِّ فِيمَا شَفَّ أَوْ سُفَّ يَعْنِي الثَّوْبَ الْمُصَيْقَلَ ( 4 )
هامش
( 1 ) أي صور الحيوانات كما هو الظاهر . ( آت )
( 2 ) حمل على الاستحباب . ( آت )
( 3 ) المفدم : الثوب المشبع حمرة أو ما حمرته غير شديدة . ( القاموس ) وفى الحبل المتين المفدم
- بالفاء الساكنة والبناء للمفعول - أي الشديدة الحمرة كذا فسره في المعتبر والمنتهى وربما يقال :
انه مطلق الثوب الشديد اللون سواء كان حمرة أو غيرها .
( 4 ) الشف : كل ثوب رقيق . وقوله : " أو سف " كذا في النسخ والظاهر أنه بالصاد كما في
التهذيب وبالسين ليس له معنى يناسب المقام . ( آت )