ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ مِنَ الطَّرِيقِ الْبَيْدَاءِ وهِيَ ذَاتُ الْجَيْشِ وذَاتِ الصَّلَاصِلِ وضَجْنَانَ ( 1 ) قَالَ وقَالَ لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلَّى بَيْنَ الظَّوَاهِرِ وهِيَ الْجَوَادُّ جَوَادُّ الطَّرِيقِ ويُكْرَه أَنْ يُصَلَّى فِي الْجَوَادِّ
11 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ لَا يُصَلَّى فِي وَادِي الشُّقْرَةِ ( 2 )
12 - عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه عَنِ ابْنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الْفَضْلِ عَمَّنْ حَدَّثَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ عَشَرَةُ مَوَاضِعَ لَا يُصَلَّى فِيهَا الطِّينُ والْمَاءُ والْحَمَّامُ والْقُبُورُ ومَسَانُّ الطَّرِيقِ ( 3 ) وقُرَى النَّمْلِ ومَعَاطِنُ الإِبِلِ ومَجْرَى الْمَاءِ والسَّبَخُ والثَّلْجُ
13 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلْتُه عَنْ حَدِّ الطِّينِ الَّذِي لَا يُسْجَدُ فِيه مَا هُوَ قَالَ إِذَا غَرِقَ الْجَبْهَةُ ولَمْ تَثْبُتْ عَلَى الأَرْضِ وعَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي بَيْنَ الْقُبُورِ قَالَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَه وبَيْنَ الْقُبُورِ إِذَا صَلَّى عَشَرَةَ أَذْرُعٍ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه وعَشَرَةَ أَذْرُعٍ مِنْ خَلْفِه وعَشَرَةَ أَذْرُعٍ عَنْ يَمِينِه وعَشَرَةَ أَذْرُعٍ عَنْ يَسَارِه ثُمَّ يُصَلِّي إِنْ شَاءَ ( 4 )
14 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ دَاوُدَ الصَّرْمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع قُلْتُ إِنِّي أَخْرُجُ فِي هَذَا الْوَجْه ورُبَّمَا لَمْ يَكُنْ مَوْضِعٌ أُصَلِّي فِيه مِنَ الثَّلْجِ فَقَالَ إِنْ أَمْكَنَكَ أَنْ لَا تَسْجُدَ عَلَى الثَّلْجِ فَلَا تَسْجُدْ وإِنْ لَمْ يُمْكِنْكَ فَسَوِّه واسْجُدْ عَلَيْه وفِي حَدِيثٍ آخَرَ اسْجُدْ عَلَى ثَوْبِكَ
15 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى ومُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ
هامش
( 1 ) البيداء وضجنان وذات الصلاصل مواضع خسف وفى مراصد الاطلاع : ضجنان - بالتحريك -
جبل بتهامة .
( 2 ) الشقرة - بضم الشين واسكان القاف وقيل : بفتح الشين واسكان القاف - : موضع مخصوص .
( 3 ) أي معظمه . وقوله : " لا يصلى " أعم من الحرمة والكراهة . ( آت )
( 4 ) محمول على الكراهة والظاهر استثناء قبور الأئمة عليهم السلام .