تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكافي ( مُشَكَّل ) — صفحة 387

مساهمون:

ص٣٨٧
مَبْسُوطَةً أَوْ كَانَ فِي مَوْضِعٍ مِنْهَا ارْتِفَاعٌ فَقَامَ الإِمَامُ فِي الْمَوْضِعِ الْمُرْتَفِعِ وقَامَ مَنْ خَلْفَه أَسْفَلَ مِنْه والأَرْضُ مَبْسُوطَةٌ إِلَّا أَنَّهُمْ فِي مَوْضِعٍ مُنْحَدِرٍ قَالَ لَا بَأْسَ قَالَ وسُئِلَ فَإِنْ قَامَ الإِمَامُ أَسْفَلَ مِنْ مَوْضِعِ مَنْ يُصَلِّي خَلْفَه قَالَ لَا بَأْسَ وقَالَ إِنْ كَانَ رَجُلٌ فَوْقَ بَيْتٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ دُكَّاناً كَانَ أَوْ غَيْرَه وكَانَ الإِمَامُ يُصَلِّي عَلَى الأَرْضِ أَسْفَلَ مِنْه جَازَ لِلرَّجُلِ أَنْ يُصَلِّيَ خَلْفَه ( 1 ) ويَقْتَدِيَ بِصَلَاتِه وإِنْ كَانَ أَرْفَعَ مِنْه بِشَيْءٍ كَثِيرٍ 10 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ ذَكَرَ الْحُسَيْنُ أَنَّه أَمَرَ مَنْ يَسْأَلُه عَنْ رَجُلٍ صَلَّى إِلَى جَانِبِ رَجُلٍ فَقَامَ عَنْ يَسَارِه وهُوَ لَا يَعْلَمُ ثُمَّ عَلِمَ وهُوَ فِي صَلَاتِه كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ يُحَوِّلُه عَنْ يَمِينِه ( 2 ) بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ وفَوْقَهَا وفِي الْبِيَعِ والْكَنَائِسِ والْمَوَاضِعِ الَّتِي تُكْرَه الصَّلَاةُ فِيهَا 1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْبِيَعِ والْكَنَائِسِ فَقَالَ رُشَّ وصَلِّ قَالَ وسَأَلْتُه عَنْ بُيُوتِ الْمَجُوسِ فَقَالَ رُشَّهَا وصَلِّ 2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
هامش
( 1 ) قال التستري - رحمه الله - : ان عملنا بهذا ينبغي ان يحمل المنع المتقدم في رواية زرارة عن البعد بين الإمام والمأموم بما لا يتخطى على البعد في الأرض المستوى بين الصفوف وبين الصف والأمام وهذا التخصيص بمثل هذه الرواية لا يخلو من بالأصل . ( آت ) ( 2 ) كذا . ويحتمل ارجاع الضمائر كلها إلى الأمام ويحتمل ارجاع ضميري " وهو لا يعلم " إلى المأموم أي كان سبب وقوفه عن يسار الأمام انه لم يكن يعلم كيف يصنع ولا شك في ارجاع ضمير " ثم علم " إلى الأمام وعلى بعض التقادير يحتمل أن يكون " كيف يصنع " ابتداء للسؤال والمشهور في وقوف المأموم عن يمين الأمام الاستحباب وانه لو خالف بان وقف الواحد عن يسار الأمام أو خلفه لم تبطل صلاته . ( آت ) أقول في الفقيه " وهو لا يعلم كيف يصنع إذا علم وهو في الصلاة اه "