عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص مَضَتِ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّه ص أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا يَدْخُلُ قَبْرَهَا إِلَّا مَنْ كَانَ يَرَاهَا فِي حَيَاتِهَا
6 - سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الزَّوْجُ أَحَقُّ بِامْرَأَتِه حَتَّى يَضَعَهَا فِي قَبْرِهَا
7 - حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ رَاشِدٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع حِينَ مَاتَ إِسْمَاعِيلُ ابْنُه ع فَأُنْزِلَ فِي قَبْرِه ثُمَّ رَمَى بِنَفْسِه عَلَى الأَرْضِ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّه ص بِإِبْرَاهِيمَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ يَنْزِلُ فِي قَبْرِ وَالِدِه ولَا يَنْزِلُ فِي قَبْرِ وَلَدِه
8 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه الْعَنْبَرِيِّ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع الرَّجُلُ يَدْفِنُ ابْنَه قَالَ لَا يَدْفِنُه فِي التُّرَابِ قَالَ قُلْتُ فَالابْنُ يَدْفِنُ أَبَاه قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ ( 1 )
بَابُ سَلِّ الْمَيِّتِ ومَا يُقَالُ عِنْدَ دُخُولِ الْقَبْرِ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا أَتَيْتَ بِالْمَيِّتِ الْقَبْرَ فَسُلَّه مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْه فَإِذَا وَضَعْتَه فِي الْقَبْرِ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وقُلْ بِسْمِ اللَّه وفِي سَبِيلِ اللَّه وعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّه ص اللَّهُمَّ افْسَحْ لَه فِي قَبْرِه وأَلْحِقْه بِنَبِيِّه ص وقُلْ كَمَا قُلْتَ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْه مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ عِنْدِ - اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مُحْسِناً فَزِدْ فِي إِحْسَانِه وإِنْ كَانَ مُسِيئاً فَاغْفِرْ لَه وارْحَمْه وتَجَاوَزْ عَنْه واسْتَغْفِرْ لَه مَا اسْتَطَعْتَ قَالَ وكَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع إِذَا أَدْخَلَ الْمَيِّتَ الْقَبْرَ قَالَ اللَّهُمَّ جَافِ الأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْه وصَاعِدْ عَمَلَه ولَقِّه مِنْكَ رِضْوَاناً
هامش
( 1 ) السر فيه أنه لا يؤمن على الأب أن يخرج على ابنه حين يكشف عن وجهه وأما الابن
فليس جزعه على أبيه بهذه المثابة . ( في )