7 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ عَادَ مَرِيضاً وَكَّلَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ بِه مَلَكاً يَعُودُه فِي قَبْرِه
8 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ عَادَ مُؤْمِناً حِينَ يُصْبِحُ شَيَّعَه سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فَإِذَا قَعَدَ غَمَرَتْه الرَّحْمَةُ واسْتَغْفَرُوا لَه حَتَّى يُمْسِيَ وإِنْ عَادَه مَسَاءً كَانَ لَه مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ
9 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ كَانَ فِيمَا نَاجَى بِه مُوسَى رَبَّه أَنْ قَالَ يَا رَبِّ مَا بَلَغَ مِنْ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ مِنَ الأَجْرِ ( 1 ) فَقَالَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ أُوَكِّلُ بِه مَلَكاً يَعُودُه فِي قَبْرِه إِلَى مَحْشَرِه
10 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ع مَنْ عَادَ مَرِيضاً نَادَاه مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِه يَا فُلَانُ طِبْتَ وطَابَ لَكَ مَمْشَاكَ بِثَوَابٍ مِنَ الْجَنَّةِ ( 2 )
بَابُ تَلْقِينِ الْمَيِّتِ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا حَضَرْتَ الْمَيِّتَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ فَلَقِّنْه شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَحْدَه لَا شَرِيكَ لَه وأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُه ورَسُولُه ( 3 )
هامش
( 1 ) " من " سببية والضمير المرفوع في قوله : " بلغ " إلى العائد و " من " في قوله : " من الأجر "
بيانية .
( 2 ) الممشى مصدر ميمي بمعنى المشي وقوله : " بثواب " أي بسبب ثواب . وفى نسخة [ بتراب ] .
( 3 ) أي من عندكم من العامة يكتفون في التلقين بالشهادة بالتوحيد ونحن نضم إليها الشهادة
بالرسالة أو نكتفي بذلك لتضمنها شهادة التوحيد أيضا . ( آت )