بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُهَوَّلُ عَلَيْه ( 1 ) فِي نَوْمِه فَيُغْفَرُ لَه ذُنُوبُه وإِنَّه لَيُمْتَهَنُ ( 2 ) فِي بَدَنِه فَيُغْفَرُ لَه ذُنُوبُه
5 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا أَرَادَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْراً عَجَّلَ لَه عُقُوبَتَه فِي الدُّنْيَا وإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ سُوءاً أَمْسَكَ عَلَيْه ذُنُوبَه حَتَّى يُوَافِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
6 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي قَوْلِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( وما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ويَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ) * ( 3 ) لَيْسَ مِنِ الْتِوَاءِ عِرْقٍ ولَا نَكْبَةِ حَجَرٍ ( 4 ) ولَا عَثْرَةِ قَدَمٍ ولَا خَدْشِ عُودٍ إِلَّا بِذَنْبٍ ولَمَا يَعْفُو اللَّه أَكْثَرُ ( 5 ) فَمَنْ عَجَّلَ اللَّه عُقُوبَةَ ذَنْبِه فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ أَجَلُّ وأَكْرَمُ وأَعْظَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي عُقُوبَتِه فِي الآخِرَةِ
7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَى الْوَرَّاقِ عَنْ عَلِيٍّ الأَحْمَسِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص مَا يَزَالُ الْهَمُّ والْغَمُّ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى مَا يَدَعُ لَه ذَنْباً
8 - عَنْه عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بَهْرَامَ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ
إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ لَيَهْتَمُّ فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهَا ولَا ذَنْبَ عَلَيْه ( 6 )
هامش
( 1 ) على بناء المجهول من التفعيل . وهاله هولا أفزعه كهوله فاهتال . والهول : المخافة لا
يدرى ما هجم عليه
( 2 ) مهنه كمنعه ونصره مهنا ومهنة : خدمه وضربه وجهده وامتهنه : استعمله للمهنة فامتهن
هو لازم متعد والمهين : الحقير الضعيف .
( 3 ) الشورى : 30 .
( 4 ) الالتواء : الانفتال والانعطاف . في القاموس لواه يلويه ليا ولويا بالضم : وثناه ،
فالتوى وتلوى . وبرأسه : أمال . وقال : نكب الحجارة رجله لئمتها أو أصابتها .
( 5 ) في بعض النسخ [ لما يغفر ] .
( 6 ) " ليهتم " أي يصيبه الهم .