عَلَى شَكٍّ فِي مُحَمَّدٍ ص ومَا جَاءَ بِه فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّه ص وقَالُوا نَنْظُرُ فَإِنْ كَثُرَتْ أَمْوَالُنَا وعُوفِينَا فِي أَنْفُسِنَا وأَوْلَادِنَا عَلِمْنَا أَنَّه صَادِقٌ وأَنَّه رَسُولُ اللَّه وإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ نَظَرْنَا قَالَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ : * ( فَإِنْ أَصابَه خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِه ) * يَعْنِي عَافِيَةً فِي الدُّنْيَا : * ( وإِنْ أَصابَتْه فِتْنَةٌ ) * يَعْنِي بَلَاءً فِي نَفْسِه ومَالِه : * ( انْقَلَبَ عَلى وَجْهِه ) * انْقَلَبَ عَلَى شَكِّه إِلَى الشِّرْكِ : * ( خَسِرَ الدُّنْيا والآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ يَدْعُوا مِنْ دُونِ الله ما لا يَضُرُّه وما لا يَنْفَعُه ) * قَالَ يَنْقَلِبُ مُشْرِكاً يَدْعُو غَيْرَ اللَّه ويَعْبُدُ غَيْرَه فَمِنْهُمْ مَنْ يَعْرِفُ ويَدْخُلُ الإِيمَانُ قَلْبَه فَيُؤْمِنُ ويُصَدِّقُ ويَزُولُ عَنْ مَنْزِلَتِه مِنَ الشَّكِّ إِلَى الإِيمَانِ ومِنْهُمْ مَنْ يَثْبُتُ عَلَى شَكِّه ومِنْهُمْ مَنْ يَنْقَلِبُ إِلَى الشِّرْكِ ( 1 )
- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زُرَارَةَ مِثْلَه
بَابُ أَدْنَى مَا يَكُونُ بِه الْعَبْدُ مُؤْمِناً أَوْ كَافِراً أَوْ ضَالاًّ ( 2 )
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبَانِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً ص يَقُولُ
وأَتَاه رَجُلٌ فَقَالَ لَه مَا أَدْنَى مَا يَكُونُ بِه الْعَبْدُ مُؤْمِناً وأَدْنَى مَا يَكُونُ بِه الْعَبْدُ كَافِراً وأَدْنَى مَا يَكُونُ بِه الْعَبْدُ ضَالاًّ فَقَالَ لَه قَدْ سَأَلْتَ فَافْهَمِ الْجَوَابَ أَمَّا أَدْنَى مَا يَكُونُ بِه الْعَبْدُ مُؤْمِناً أَنْ يُعَرِّفَه اللَّه تَبَارَكَ وتَعَالَى نَفْسَه
هامش
( 1 ) قسم ( عليه السلام ) من خرج من الشرك وشك في محمد ( صلى الله عليه وآله ) وما جاء به على
ثلاثة أقسام فمنهم من يعرف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ويقربه ظاهرا وباطنا ؟ ؟ عنه الشك
بمشاهدة الآيات والمعجزات والهدايات الخاصة ومنهم من يثبت على شكه فيه و ؟ ؟ عليه ومنهم
من ينتقل من الشك إلى الشرك ( آت )
( 2 ) ليس هذا العنوان في بعض النسخ وفى أكثرها [ باب نادر ]