عَوْرَةُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ قَالَ نَعَمْ ( 1 ) قُلْتُ تَعْنِي سُفْلَيْه ( 2 ) قَالَ لَيْسَ حَيْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا هِيَ إِذَاعَةُ سِرِّه
3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُخْتَارٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فِيمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَوْرَةُ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ قَالَ مَا هُوَ أَنْ يَنْكَشِفَ فَتَرَى مِنْه شَيْئاً إِنَّمَا هُوَ أَنْ تَرْوِيَ عَلَيْه أَوْ تَعِيبَه ( 3 )
بَابُ الشَّمَاتَةِ ( 4 )
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع أَنَّه قَالَ لَا تُبْدِي الشَّمَاتَةَ لأَخِيكَ ( 5 ) فَيَرْحَمَه اللَّه ويُصَيِّرَهَا بِكَ وقَالَ مَنْ شَمِتَ بِمُصِيبَةٍ نَزَلَتْ بِأَخِيه لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى يُفْتَتَنَ
بَابُ السِّبَابِ ( 6 )
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص سِبَابُ الْمُؤْمِنِ كَالْمُشْرِفِ عَلَى الْهَلَكَةِ ( 7 )
2 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ
هامش
( 1 ) الضمير في " له " للصادق ( عليه السلام ) والعورة كل ما يستحى منه وغرضه أن المراد
بهذا الخبر إفشاء سره .
( 2 ) السفلين : العورتين وكنى عنهما لقبح التصريح بهما ( آت ) .
( 3 ) في بعض النسخ بصيغة الغياب في الجميع .
( 4 ) الشماتة : الفرح ببلية العدو ويقال : شمت به بالكسر يشمت شماتة .
( 5 ) كل شئ أبديته وبديته : أظهرته .
( 6 ) بكسر السين وتخفيف الباء مصدر ، وبفتح السين وتشديد الباء صيغة مبالغة .
( 7 ) في بعض النسخ [ كالشرف ] وفى بعضها [ كالمشرق ] .