شَرِيفاً إِذَا كَانَ كَافِراً فَلَيْسَ لأَحَدٍ فَضْلٌ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا بِالتَّقْوَى ( 1 )
4 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عِيسَى بْنِ الضَّحَّاكِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع عَجَباً لِلْمُخْتَالِ الْفَخُورِ وإِنَّمَا خُلِقَ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ يَعُودُ جِيفَةً وهُوَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ لَا يَدْرِي مَا يُصْنَعُ بِه ( 2 )
5 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّه ص رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّه أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَقَالَ لَه رَسُولُ اللَّه ص أَمَا إِنَّكَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ ( 3 )
6 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص آفَةُ الْحَسَبِ الِافْتِخَارُ
بَابُ الْقَسْوَةِ
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى رَفَعَه قَالَ فِيمَا نَاجَى اللَّه عَزَّ وجَلَّ بِه مُوسَى ع يَا مُوسَى لَا تُطَوِّلْ فِي الدُّنْيَا أَمَلَكَ فَيَقْسُوَ قَلْبُكَ والْقَاسِي الْقَلْبِ مِنِّي بَعِيدٌ
هامش
( 1 ) في بعض النسخ [ الا بتقوى الله ] .
( 2 ) قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ما لابن آدم والفخر أوله نطفة وآخره جيفة ، لا يرزق
نفسه ولا يدفع حتفه . وفى رواية أخرى عنه ( عليه السلام ) ما لابن آدم والفخر وإنما أوله نطفة
مذرة وآخره جيفة قذرة وهو فيما بين ذلك يحمل العذرة ، ونظم ذلك أبو محمد الباقي فقال :
عجبت من فاخر بنخوته * * وكان من قبل نطفة مذرة
وفى غد بعد حسن صورته * * يصير في القبر جيفة قذرة
وهو على عجبه ونخوته * * ما بين جنبيه يحمل العذرة
" شرح الصحيفة للسيد على خان "
( 3 ) تكبر هذا الرجل وتفاخر بسمو النسب وعلو الحسب فرد عليه النبي ( صلى الله عليه وآله )
بأنه وآباءه كلهم في النار وكان ذلك باعتبار أن آباءه كانوا أيضا موصوفين بوصف التكبر أو
باعتبار أن كلهم كانوا كفارا أو باعتبار أن هذا الرجل كان متكبرا وآباؤه كانوا كفارا وهو
الأظهر ( لح ) .