اللَّه ( 1 ) أَمَا واللَّه لَا تَنْفَعُ مِنْهُمْ أَحَداً حَتَّى تُحِبَّه ( 2 ) أتَدْعُوهُمْ إِلَى مَنْزِلِكَ قُلْتُ نَعَمْ مَا آكُلُ إِلَّا ومَعِيَ مِنْهُمُ الرَّجُلَانِ والثَّلَاثَةُ والأَقَلُّ والأَكْثَرُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع أَمَا إِنَّ فَضْلَهُمْ عَلَيْكَ أَعْظَمُ مِنْ فَضْلِكَ عَلَيْهِمْ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أُطْعِمُهُمْ طَعَامِي وأُوطِئُهُمْ رَحْلِي ويَكُونُ فَضْلُهُمْ عَلَيَّ أَعْظَمَ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُمْ إِذَا دَخَلُوا مَنْزِلَكَ دَخَلُوا بِمَغْفِرَتِكَ ومَغْفِرَةِ عِيَالِكَ ( 3 ) وإِذَا خَرَجُوا مِنْ مَنْزِلِكَ خَرَجُوا بِذُنُوبِكَ وذُنُوبِ عِيَالِكَ
9 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْوَابِشِيِّ قَالَ ذُكِرَ أَصْحَابُنَا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع فَقُلْتُ مَا أَتَغَدَّى ولَا أَتَعَشَّى ( 4 ) إِلَّا ومَعِيَ مِنْهُمُ الِاثْنَانِ والثَّلَاثَةُ وأَقَلُّ وأَكْثَرُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع فَضْلُهُمْ عَلَيْكَ أَعْظَمُ مِنْ فَضْلِكَ عَلَيْهِمْ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ كَيْفَ وأَنَا أُطْعِمُهُمْ طَعَامِي وأُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنْ مَالِي وأُخْدِمُهُمْ عِيَالِي فَقَالَ إِنَّهُمْ إِذَا دَخَلُوا عَلَيْكَ دَخَلُوا بِرِزْقٍ مِنَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ كَثِيرٍ وإِذَا خَرَجُوا خَرَجُوا بِالْمَغْفِرَةِ لَكَ
10 - عَنْه عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَرِّنٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّه الْوَصَّافِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لأَنْ أُطْعِمَ رَجُلاً مُسْلِماً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أُفُقاً ( 5 ) مِنَ النَّاسِ قُلْتُ وكَمِ الأُفُقُ فَقَالَ عَشَرَةُ آلَافٍ
11 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيٍّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع مَنْ أَطْعَمَ أَخَاه فِي اللَّه كَانَ لَه مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ مَنْ أَطْعَمَ فِئَاماً مِنَ النَّاسِ ( 6 ) قُلْتُ ومَا الْفِئَامُ مِنَ النَّاسِ قَالَ مِائَةُ أَلْفٍ مِنَ النَّاسِ
12 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّه ع مَا مَنَعَكَ أَنْ تُعْتِقَ كُلَّ يَوْمٍ نَسَمَةً قُلْتُ
هامش
( 1 ) برفع الجلالة أي يحبه الله ويحتمل النصب والأول أظهر ( آت )
( 2 ) كأن غرضه ( عليه السلام ) أن دعوى المحبة بدون النفع كذب وان كنت صادقا في دعوى المحبة
لا بد أن تنفعهم ( آت )
( 3 ) الباء للمصاحبة أو للتعدية وفى سائر الأخبار " برزقك ورزق عيالك " ولا يبعد أن يكون
سهوا من الرواة ليكون ما بعده تأسيسا ( آت ) .
( 4 ) التغدي : الأكل بالغداء أي أول اليوم ، والتعشي ، الأكل بالعشى أي آخر اليوم وأول
الليل ( آت ) .
( 5 ) مر معنى الأفق في توضيح الحديث الثاني من الباب .
( 6 ) الفئام بالفاء مهموزا : الجماعة من الناس ( في ) .