قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص مَنْ زَارَ أَخَاه فِي بَيْتِه قَالَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ لَه أَنْتَ ضَيْفِي وزَائِرِي عَلَيَّ قِرَاكَ ( 1 ) وقَدْ أَوْجَبْتُ لَكَ الْجَنَّةَ بِحُبِّكَ إِيَّاه
7 - عَنْه عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي غُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ مَنْ زَارَ أَخَاه فِي اللَّه فِي مَرَضٍ أَوْ صِحَّةٍ لَا يَأْتِيه خِدَاعاً ولَا اسْتِبْدَالاً ( 2 ) وَكَّلَ اللَّه بِه سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُنَادُونَ فِي قَفَاه أَنْ طِبْتَ وطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ فَأَنْتُمْ زُوَّارُ اللَّه وأَنْتُمْ وَفْدُ الرَّحْمَنِ ( 3 ) حَتَّى يَأْتِيَ مَنْزِلَه فَقَالَ لَه يُسَيْرٌ ( 4 ) جُعِلْتُ فِدَاكَ وإِنْ كَانَ الْمَكَانُ بَعِيداً ( 5 ) قَالَ نَعَمْ يَا يُسَيْرُ وإِنْ كَانَ الْمَكَانُ مَسِيرَةَ سَنَةٍ فَإِنَّ اللَّه جَوَادٌ والْمَلَائِكَةُ كَثِيرَةٌ يُشَيِّعُونَه حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِه
8 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ زَارَ أَخَاه فِي اللَّه ولِلَّه جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَخْطِرُ بَيْنَ قَبَاطِيٍّ مِنْ نُورٍ ( 6 ) ولَا يَمُرُّ بِشَيْءٍ إِلَّا أَضَاءَ لَه حَتَّى يَقِفَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ فَيَقُولُ اللَّه عَزَّ وجَلَّ لَه مَرْحَباً وإِذَا قَالَ مَرْحَباً أَجْزَلَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ لَه الْعَطِيَّةَ
9 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ والْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ عَنْ بَشِيرٍ ( 7 ) عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِه زَائِراً أَخَاه لِلَّه لَا لِغَيْرِه الْتِمَاسَ وَجْه اللَّه رَغْبَةً فِيمَا عِنْدَه وَكَّلَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ بِه سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُنَادُونَه مِنْ خَلْفِه إِلَى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِه أَلَا طِبْتَ وطَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ
10 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
هامش
( 1 ) القرى : ما يعد للضيف ( في ) .
( 2 ) الاستبدال أن يتخذ منه بدلا ، يعنى لا يأتيه لخداع أو عوض أو غرض ؟ دنيويين بل إنما يأتيه
لله وفى الله ( في ) . والخداع بكسر الخاء .
( 3 ) الوفد بالفتح جمع وافد وهو الوارد القادم .
( 4 ) كأنه الدهان الذي قد يعبر عنه بيسير ( آت ) .
( 5 ) في بعض النسخ [ فإن كان ] فان شرطية والجزاء محذوف أي يفعلون ذلك أيضا .
( 6 ) " يخطر " يعنى يتمايل ويمشى مشية المعجب وفى بعض النسخ [ يخطو ] والقبط بالكسر :
أهل مصر وإليهم ينسب الثياب البيض المسماة بالقباطي . ( في )
( 7 ) في بعض النسخ [ يسير ] .