الْمِرَاءَ وإِنْ كُنْتَ مُحِقّاً وأَنْ لَا تُحِبَّ أَنْ تُحْمَدَ عَلَى التَّقْوَى
7 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَمَّنْ رَوَاه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ أَوْحَى اللَّه عَزَّ وجَلَّ إِلَى مُوسَى ع أَنْ يَا مُوسَى أتَدْرِي لِمَ اصْطَفَيْتُكَ بِكَلَامِي دُونَ خَلْقِي قَالَ يَا رَبِّ ولِمَ ذَاكَ قَالَ فَأَوْحَى اللَّه تَبَارَكَ وتَعَالَى إِلَيْه أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي قَلَّبْتُ عِبَادِي ظَهْراً لِبَطْنٍ فَلَمْ أَجِدْ فِيهِمْ أَحَداً أَذَلَّ لِي نَفْساً مِنْكَ يَا مُوسَى إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ وَضَعْتَ خَدَّكَ عَلَى التُّرَابِ أَوْ قَالَ عَلَى الأَرْضِ ( 1 )
8 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَرَّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ص عَلَى الْمُجَذَّمِينَ ( 2 ) وهُوَ رَاكِبٌ حِمَارَه وهُمْ يَتَغَدَّوْنَ ( 3 ) فَدَعَوْه إِلَى الْغَدَاءِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَوْ لَا أَنِّي صَائِمٌ لَفَعَلْتُ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِه أَمَرَ بِطَعَامٍ فَصُنِعَ وأَمَرَ أَنْ يَتَنَوَّقُوا فِيه ( 4 ) ثُمَّ دَعَاهُمْ فَتَغَدَّوْا عِنْدَه وتَغَدَّى مَعَهُمْ ( 5 )
9 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ يَجْلِسَ الرَّجُلُ دُونَ شَرَفِه
10 - عَنْه عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ومُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ نَظَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَدِ اشْتَرَى لِعِيَالِه شَيْئاً وهُوَ يَحْمِلُه فَلَمَّا رَآه الرَّجُلُ اسْتَحْيَا مِنْه فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع اشْتَرَيْتَه لِعِيَالِكَ وحَمَلْتَه إِلَيْهِمْ أَمَا واللَّه لَوْ لَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ لأَحْبَبْتُ أَنْ أَشْتَرِيَ لِعِيَالِيَ الشَّيْءَ ثُمَّ أَحْمِلَه إِلَيْهِمْ ( 6 )
11 - عَنْه عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ فِيمَا أَوْحَى اللَّه عَزَّ وجَلَّ إِلَى دَاوُدَ ع يَا دَاوُدُ كَمَا أَنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ
هامش
( 1 ) الترديد من الراوي .
( 2 ) المجذم بفتح الذال والمجذوم : المبتلى بالجذام وهو داء يحدث من غلبة السوداء فيفسد
مزاج الأعضاء .
( 3 ) في بعض النسخ [ يتغذون ] بالذال المعجمة في الجميع .
( 4 ) أي يتكلفوا فيه ويعملوه لذيذا حسنا . وفى بعض النسخ [ يتأنقوا ] .
( 5 ) هذا ليس بصريح في الأكل معهم في إناء واحد فلا ينافي الأمر بالفرار من المجذوم في
قولهم : " فر من المجذوم فرارك من الأسد " .
( 6 ) يدل على استحباب شراء الطعام للأهل وحمله إليهم وانه مع ملامة الناس الترك أولى ( آت ) .