فَإِنَّ كُفْرَ أَحَدِهِمْ ( 1 ) فِي غَضَبِه ولَا خَيْرَ فِيمَنْ كَانَ كُفْرُه فِي غَضَبِه .
11 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع قَالَ الرِّفْقُ نِصْفُ الْعَيْشِ
12 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ع إِنَّ اللَّه يُحِبُّ الرِّفْقَ ويُعِينُ عَلَيْه فَإِذَا رَكِبْتُمُ الدَّوَابَّ ( 2 ) الْعُجْفَ فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا - فَإِنْ كَانَتِ الأَرْضُ مُجْدِبَةً فَانْجُوا عَنْهَا وإِنْ كَانَتْ مُخْصِبَةً فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا
13 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص لَوْ كَانَ الرِّفْقُ خَلْقاً يُرَى مَا كَانَ مِمَّا خَلَقَ اللَّه شَيْءٌ أَحْسَنَ مِنْه
14 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَمَّنْ حَدَّثَه عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ إِنَّ اللَّه رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ومِنْ رِفْقِه بِكُمْ تَسْلِيلُ أَضْغَانِكُمْ ومُضَادَّةِ قُلُوبِكُمْ وإِنَّه لَيُرِيدُ تَحْوِيلَ الْعَبْدِ عَنِ الأَمْرِ فَيَتْرُكُه عَلَيْه حَتَّى يُحَوِّلَه بِالنَّاسِخِ كَرَاهِيَةَ تَثَاقُلِ الْحَقِّ عَلَيْه
15 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص مَا اصْطَحَبَ اثْنَانِ إِلَّا كَانَ أَعْظَمُهُمَا أَجْراً وأَحَبُّهُمَا إِلَى اللَّه عَزَّ وجَلَّ أَرْفَقَهُمَا بِصَاحِبِه
16 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ
مَنْ كَانَ رَفِيقاً فِي أَمْرِه نَالَ مَا يُرِيدُ مِنَ النَّاسِ
هامش
( 1 ) في بعض النسخ [ أحدكم ] .
( 2 ) في المغرب العجف بالتحريك : الهزال والأعجف : المهزول والأنثى : العجفاء والعجفاء يجمع
على عجف كصماء على صم وفى المصباح الجدب هو المحل لفظا ومعنى وهو انقطاع المطر ويبس
الأرض ، يقال جدب البلد بالضم جدوبة فهو جدب وجديب وأرض جدبة وجدوب واجدبت
أجدابا فهي مجدبة . وقال الجوهري : نجوت نجاء ممدودا أي أسرعت وسبقت والناجية والنجاة .
الناقة السريعة تنجوا بمن ركبها والبعير ناج . والخصب بالكسر : نقيض الجدب