بَابُ الْحَيَاءِ
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ والإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ
2 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع الْحَيَاءُ والْعَفَافُ والْعِيُّ ( 1 ) أَعْنِي عِيَّ اللِّسَانِ لَا عِيَّ الْقَلْبِ مِنَ الإِيمَانِ
3 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ رَقَّ وَجْهُه رَقَّ عِلْمُه ( 2 )
4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ يَحْيَى أَخِي دَارِمٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ الْحَيَاءُ والإِيمَانُ مَقْرُونَانِ فِي قَرَنٍ ( 3 ) فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَه صَاحِبُه
5 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ كَثِيرٍ عَمَّنْ ذَكَرَه عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا حَيَاءَ لَه
6 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص الْحَيَاءُ حَيَاءَانِ حَيَاءُ عَقْلٍ وحَيَاءُ حُمْقٍ فَحَيَاءُ الْعَقْلِ هُوَ الْعِلْمُ وحَيَاءُ الْحُمْقِ هُوَ الْجَهْلُ
هامش
( 1 ) عيى بالمنطق كرضى بالكسر : حسر . والمراد بعي اللسان ترك الكلام فيما لا فائدة فيه .
( 2 ) المراد برقة الوجه الاستحياء عن السؤال وطلب العلم وهو مذموم ، فإنه لا حياء في طلب
العلم ولا في إظهار الحق وإنما الحياء عن الأمر القبيح ، قال الله تعالى : " إن الله لا يستحيي
عن الحق " ورقة العلم كناية عن قلته : وما قيل : إن المراد برقة الوجه قلة الحياء فضعفه
ظاهر ( آت ) .
( 3 ) القرن : حبل يجمع به البعيران .