بَابُ النَّهْيِ عَنِ الإِشْرَافِ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ ص
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْمُثَنَّى الْخَطِيبِ قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ وسَقْفُ الْمَسْجِدِ الَّذِي يُشْرِفُ عَلَى الْقَبْرِ قَدْ سَقَطَ والْفَعَلَةُ يَصْعَدُونَ ويَنْزِلُونَ ونَحْنُ جَمَاعَةٌ فَقُلْتُ لأَصْحَابِنَا مَنْ مِنْكُمْ لَه مَوْعِدٌ يَدْخُلُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع اللَّيْلَةَ فَقَالَ مِهْرَانُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ أَنَا وقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمَّارٍ الصَّيْرَفِيُّ أَنَا فَقُلْنَا لَهُمَا سَلَاه لَنَا عَنِ الصُّعُودِ لِنُشْرِفَ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ ص فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِينَاهُمَا فَاجْتَمَعْنَا جَمِيعاً فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ قَدْ سَأَلْنَاه لَكُمْ عَمَّا ذَكَرْتُمْ فَقَالَ مَا أُحِبُّ لأَحَدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَعْلُوَ فَوْقَه ولَا آمَنُه أَنْ يَرَى شَيْئاً يَذْهَبُ مِنْه بَصَرُه أَوْ يَرَاه قَائِماً يُصَلِّي أَوْ يَرَاه مَعَ بَعْضِ أَزْوَاجِه ص بَابُ مَوْلِدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْه ( 1 )
وُلِدَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع - بَعْدَ عَامِ الْفِيلِ بِثَلَاثِينَ سَنَةً وقُتِلَ ع فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِتِسْعٍ بَقِينَ مِنْه لَيْلَةَ الأَحَدِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ وهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وسِتِّينَ سَنَةً بَقِيَ بَعْدَ قَبْضِ النَّبِيِّ ص ثَلَاثِينَ سَنَةً وأُمُّه فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وهُوَ أَوَّلُ هَاشِمِيٍّ وَلَدَه هَاشِمٌ مَرَّتَيْنِ
1 - الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْفَارِسِيِّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّه بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِيه قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه ع إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ جَاءَتْ إِلَى أَبِي طَالِبٍ لِتُبَشِّرَه بِمَوْلِدِ النَّبِيِّ ص فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ اصْبِرِي سَبْتاً ( 2 ) أُبَشِّرْكِ بِمِثْلِه إِلَّا النُّبُوَّةَ وقَالَ السَّبْتُ ثَلَاثُونَ سَنَةً وكَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّه ص
هامش
( 1 ) هذا الحديث مجهول وكأن في السند سقطا أو ارسالا فان جعفر بن المثنى من أصحاب الرضا
عليه السلام ولم يدرك زمان الصادق عليه السلام . ( آت )
( 2 ) السبت بالسين المهملة ثم الباء الموحدة ثم التاء المثناة الفوقانية وقد يزاد النون قبل
الموحدة : الدهر والبرهة من الزمان وخص في الحديث بالثلاثين ( في )