أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بِمَ عَرَفْتَ رَبَّكَ قَالَ بِمَا عَرَّفَنِي نَفْسَه قِيلَ وكَيْفَ عَرَّفَكَ نَفْسَه قَالَ لَا يُشْبِهُه صُورَةٌ ولَا يُحَسُّ بِالْحَوَاسِّ ولَا يُقَاسُ بِالنَّاسِ قَرِيبٌ فِي بُعْدِه بَعِيدٌ فِي قُرْبِه فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ ولَا يُقَالُ شَيْءٌ فَوْقَه أَمَامَ كُلِّ شَيْءٍ ولَا يُقَالُ لَه أَمَامٌ دَاخِلٌ فِي الأَشْيَاءِ لَا كَشَيْءٍ دَاخِلٍ فِي شَيْءٍ وخَارِجٌ مِنَ الأَشْيَاءِ لَا كَشَيْءٍ خَارِجٍ مِنْ شَيْءٍ - سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَكَذَا ولَا هَكَذَا غَيْرُه ولِكُلِّ شَيْءٍ مُبْتَدَأٌ
3 - مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع إِنِّي نَاظَرْتُ قَوْماً فَقُلْتُ لَهُمْ إِنَّ اللَّه جَلَّ جَلَالُه أَجَلُّ وأَعَزُّ وأَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُعْرَفَ بِخَلْقِه بَلِ الْعِبَادُ يُعْرَفُونَ بِاللَّه فَقَالَ رَحِمَكَ اللَّه
بَابُ أَدْنَى الْمَعْرِفَةِ
1 - مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِيِّ وعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْهَمْدَانِيِّ جَمِيعاً عَنِ الْفَتْحِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ سَأَلْتُه عَنْ أَدْنَى الْمَعْرِفَةِ فَقَالَ الإِقْرَارُ بِأَنَّه لَا إِلَه غَيْرُه ولَا شِبْه لَه ولَا نَظِيرَ وأَنَّه قَدِيمٌ مُثْبَتٌ مَوْجُودٌ غَيْرُ فَقِيدٍ وأَنَّه لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ
2 - عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ طَاهِرِ بْنِ حَاتِمٍ فِي حَالِ اسْتِقَامَتِه ( 1 ) أَنَّه كَتَبَ إِلَى الرَّجُلِ
مَا الَّذِي لَا يُجْتَزَأُ فِي مَعْرِفَةِ الْخَالِقِ بِدُونِه فَكَتَبَ إِلَيْه لَمْ يَزَلْ عَالِماً وسَامِعاً وبَصِيراً وهُوَ الْفَعَّالُ لِمَا يُرِيدُ وسُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ ع - عَنِ الَّذِي لَا يُجْتَزَأُ بِدُونِ ذَلِكَ مِنْ مَعْرِفَةِ الْخَالِقِ فَقَالَ لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ ولَا يُشْبِهُه شَيْءٌ لَمْ يَزَلْ عَالِماً سَمِيعاً بَصِيراً
3 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ بْنِ بَقَّاحٍ ( 2 ) عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ
إِنَّ أَمْرَ اللَّه كُلَّه عَجِيبٌ إِلَّا أَنَّه قَدِ احْتَجَّ عَلَيْكُمْ بِمَا قَدْ عَرَّفَكُمْ مِنْ نَفْسِه
هامش
( 1 ) إنما قال : " في حال استقامة لأنه كان مستقيما ثم تغير وأظهر القول بالغلو ولعل المراد
بالرجل الرضا عليه السلام لأنه عد من رجاله . والاجتزاء الاكتفاء . ( في )
( 2 ) بالباء الموحدة المفتوحة والقاف المشددة والألف والحاء المهملة : كوفي ثقة مشهور كان
من أصحاب الصادق عليه السلام .
( 3 ) قرء بوجهين حرف استثناء وحرف تنبيه .