أيها الأمة التي خدعت فانخدعت وعرفت خديعة من خدعها فأصرت على ما
عرفت واتبعت أهواءها وضربت في عشواء غوايتها وقد استبان لها الحق فصدت عنه ( 1 )
والطريق الواضح فتنكبته ، أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو اقتبستم العلم من
معدنه وشربتم الماء بعذوبته وادخرتم الخير من موضعه وأخذتم الطريق من واضحه
وسلكتم من الحق نهجه لنهجت ( 2 ) بكم السبل وبدت لكم الاعلام وأضاء لكم الاسلام
فأكلتم رغدا ( 3 ) وما عال فيكم عائل ولا ظلم منكم مسلم ولا معاهد ولكن سلكتم
سبيل الظلام فأظلمت عليكم دنياكم برحبها ( 4 ) وسدت عليكم أبواب العلم فقلتم بأهوائكم
واختلفتم في دينكم فأفتيتم في دين الله بغير علم واتبعتم الغواة فأغوتكم وتركتم الأئمة
فتركوكم ، فأصبحتم تحكمون بأهوائكم إذا ذكر الامر سألتم أهل الذكر فإذا أفتوكم
قلتم هو العلم بعينه فكيف وقد تركتموه ونبذتموه وخالفتموه ؟ ( 5 ) رويدا عما قليل تحصدون
جميع ما زرعتم وتجدون وخيم ما اجترمتم ( 6 ) وما اجتلبتم ، والذي فلق الحبة وبرأ
النسمة لقد علمتم أني صاحبكم والذي به أمرتم وأني عالمكم والذي بعلمه نجاتكم
ووصي نبيكم وخيرة ربكم ولسان نوركم والعالم بما يصلحكم ، فعن قليل رويدا ينزل
بكم ما وعدتم وما نزل بالأمم قبلكم وسيسألكم الله عز وجل عن أئمتكم ، معهم تحشرون
وإلى الله عز وجل غدا تصيرون ، أما والله لو كان لي عدة أصحاب طالوت أو عدة أهل بدر
وهم أعداؤكم لضربتكم بالسيف حتى تؤولوا إلى الحق وتنيبوا للصدق فكان أرتق للفتق
وآخذ بالرفق ، اللهم فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين .
هامش
( 1 ) في بعض النسخ [ صدعت ] .
( 2 ) في بعض النسخ [ لتنهجت ] وفي بعضها [ لابتهجت ] . والابتهاج : السرور ونهج اي وضح
وتنهج قريب منه .
( 3 ) اي واسعة طيبة .
( 4 ) الرحب - بالضم - : السعة ، اي مع سعتها .
( 5 ) اي كيف ينفعكم هذا الاقرار والاذعان وقد تركتم متابعة قائله أو كيف تقولون هذا مع أنه
مخالف لأفعالكم . ( آت ) .
( 6 ) الاجترام : الاكتساب . والاجتلاب : جلب الشئ إلى النفس . وفي بعض النسخ [ اجتنيتم ]
من اجتناء الثمرة أو بمعنى كسب الجرم .