6 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحجال ، عن داود بن أبي يزيد ، عمن
سمعه ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه ولمن عن يساره : ما
ترى ؟ ما تقول ؟ فعلى ذلك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين الا يقوم من مجلسه
وتجلسهم مكانه ( 1 ) .
باب
( ان القضاء بالبينات والايمان )
1 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ،
عن ابن أبي عمير ، عن سعد بن هشام ( 2 ) بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وآله : إنما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم ألحن بحجته من بعض فأيما رجل
قطعت له من مال أخيه شيئا فإنما قطعت له به قطعة من النار ( 3 ) .
2 - علي ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن
أبي جعفر عليه السلام قال : إن نبيا من الأنبياء شكا إلى ربه كيف أقضي في أمور لم أخبر
ببيانها ؟ قال : فقال له : ردهم إلي وأضفهم إلى اسمي يحلفون به ( 4 ) .
3 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ،
عن أبان بن عثمان ، عمن أخبره ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : في كتاب علي صلوات الله
عليه أن نبيا من الأنبياء شكا إلى ربه القضاء ، فقال : كيف أقضي بما لم تر عيني ولم تسمع
اذني ؟ فقال : اقض بينهم بالبينات وأضفهم إلى اسمي يحلفون به ، وقال : إن داود عليه السلام
قال : يا رب أرني الحق كما هو عندك حتى أقضى به ، فقال : إنك لا تطيق ذلك فألح
على ربه حتى فعل فجاءه رجل يستعدي على رجل فقال : إن هذا أخذ مالي فأوحى الله عز
و
هامش
( 1 ) قال العلامة المجلسي - رحمه الله - كلمة ( ألا ) بالفتح للتحضيض .
( 2 ) في بعض النسخ [ عن سعد وهشام بن الحكم ] وهو أصوب . ( آت )
( 3 ) في النهاية بعد ذكر الحديث قال : اللحن الميل عن الاستقامة : يقال لحن فلان في كلامه
إذا مال عن صحيح المنطق وأراد ان بعضكم يكون اعرف بالحجة وافطن لها من غيره .
( 4 ) في القاموس أضفته إليه ألجأته .