يطعم والاعذار وهو ختان الغلام والاياب وهو الرجل يدعو إخوانه إذا آب من غيبته ،
وفي رواية أخرى أو توكير ( 1 ) وهو بناء الدار ( أ ) وغيره .
4 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد باسناد ذكره ، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال :
نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن طعام وليمة يخص بها الأغنياء ويترك الفقراء .
5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن معاوية بن عمار قال : قال رجل
لأبي عبد الله صلى الله عليه وآله : إنا نجد لطعام العرس رائحة ليست برائحة غيره فقال له : ما من عرس يكون
ينحر فيه جزور أو تذبح بقرة أو شاة إلا بعث الله تبارك وتعالى ملكا معه قيراط من مسك
الجنة حتى يديفه في طعامهم ( 2 ) فتلك الرائحة التي تشم لذلك .
6 - علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن بعض العراقيين ، عن إبراهيم ،
ابن عقبة ، عن جعفر القلانسي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : إنا نتخذ الطعام
ونستجيده ونتنوق فيه ولا نجد له رائحة طعام العرس ؟ فقال : ذلك لان طعام العرس فيه
تهب رائحة من الجنة لأنه طعام اتخذ للحلال .
( باب )
* ( ان الرجل إذا دخل بلدة فهو ضيف على من بها من إخوانه ) *
1 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر باسناده ، عمن ذكره
عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا دخل رجل بلدة
فهو ضيف على من بها من إخوانه وأهل دينه حتى يرحل عنهم .
2 - أبو عبد الله الأشعري ، عن السياري ، عن محمد بن عبد الله الكرخي ، عن رجل ،
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا دخل رجل بلدة فهو ضيف
على من بها من أهل دينه حتى يرحل عنهم .
هامش
( 1 ) التوكير : اتخاذ الوكيرة وهي طعام البناء .
( 2 ) دفت الدواء أدوفه إذا بللته بماء وخلطته : وهو مدوف ومدووف على الأصل ويقال فيه داف
يديف بالياء والواو فيه أكثر . ( النهاية )