8 - علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن فضل النوفلي ،
عن . ابن أبي يحيى الرازي قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لا تخالطوا ولا تعاملوا إلا من نشأ
في الخير .
9 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عدة من أصحابنا ، عن علي بن
أسباط . عن حسين بن خارجة ، عن ميسر بن عبد العزيز قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : لا
تعامل ذا عاهة فإنهم أظلم شئ .
( باب )
* ( الوفاء والبخس )
1 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ،
عن حماد بن بشير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يكون الوفاء حتى يميل الميزان ( 1 ) .
2 - عنه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن مرازم ، عن رجل ، عن إسحاق بن عمار
قال : قال : من أخذ الميزان بيده فنوى أن يأخذ لنفسه وافيا لم يأخذ إلا راجحا ( 2 ) ومن
أعطى فنوى أن يعطي سواء لم يعط إلا ناقصا .
3 - عنه ، عن الحجال ، عن عبيد بن إسحاق قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني
صاحب نخل فخبرني بحد أنتهي إليه فيه من الوفاء ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : انو الوفاء
فإن أتى على يدك وقد نويت الوفاء نقصان كنت من أهل الوفاء وإن نويت النقصان ثم
أوفيت كنت من أهل النقصان .
4 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن مثنى الحناط
عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : رجل من نيته الوفاء وهو إذا كال
هامش
( 1 ) ظاهره الوجوب من باب المقدمة ويمكن الحمل على الاستحباب كما ذكره الأصحاب فالمراد
بالوفاء الوفاء الكامل والأحوط العمل بظاهر الخبر . ( آت )
( 2 ) إذ الطبع مايل إلى أخذ الراجح وإعطاء الناقص فينخدع من نفسه ذلك كثيرا وقال في
الدروس : يستحب قبض الناقص واعطاء الراجح . ( آت )