أمخافة الاسراف ؟ قلت : نعم ، فقال : ليس فيما أصلح البدن إسراف ، إني ربما أمرت
بالنقي فيلت ( 1 ) بالزيت فأتدلك به ، إنما الاسراف فيما أفسد المال وأضر بالبدن
قلت : فما الاقتار ؟ قال : أكل الخبز والملح وأنت تقدر على غيره ، قلت : فما القصد ؟
قال : الخبز واللحم واللبن والخل والسمن مرة هذا ومرة هذا .
11 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن مروك بن عبيد ، عن رفاعة ، عن
أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا جاد الله تبارك وتعالى عليكم فجودوا وإذا أمسك عنكم
فأمسكوا ولا تجاودوا الله فهو الأجود ( 2 ) .
12 - أحمد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي [ الصيرفي ] ، عن
ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من اقتصد في معيشته رزقه الله
ومن بذر حرمه الله .
13 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن حسان ، عن موسى
ابن بكر قال : سمعت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) يقول : الرفق نصف العيش وما عال امرء
في اقتصاده .
( باب )
* ( كراهية السرف والتقتير ) *
1 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد
الجوهري ، عن جميل بن صالح ، عن عبد الملك بن عمرو الأحول قال : تلا أبو عبد الله
( عليه السلام ) هذه الآية " والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما " ( 3 ) قال :
فأخذ قبضة من حصى وقبضها بيده فقال : هذا الاقتار الذي ذكره الله في كتابه ثم قبض
هامش
( 1 ) النقي - بكسر النون - : المخ من العظام وأيضا الدقيق المنخول ولعل هذا المعنى أشبه
وقوله ( عليه السلام ) : " فيلت " أي يخلط ( كذا في هامش المطبوع ) .
( 2 ) يعنى لا تتكلفوا الجود على الله فإنه أعلم بكم وبما يصلحكم فمنعه عنكم جود منه فوق
جودكم . ( في )
( 3 ) الفرقان 67 ، والاقتار : التضييق . والقوام بفتح القاف : حالة وسطى .