أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة .
4 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن
إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن للجنة بابا يقال له : المعروف لا يدخله
إلا أهل المعروف وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة .
( باب )
( تمام المعروف )
1 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، عن سعدان ، عن
حاتم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : رأيت المعروف لا يصلح إلا بثلاث خصال : تصغيره
وتستيره وتعجيله فإنك إذا صغرته عظمته عند من تصنعه إليه ، وإذا سترته تممته
وإذا عجلته هنأته وإن كان غير ذلك سخفته ونكدته .
2 - أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن خلف بن حماد ، عن موسى بن بكر ،
عن زرارة ، عن حمران ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لكل شئ ثمرة وثمرة
المعروف تعجيل السراح ( 1 ) .
( باب )
( وضع المعروف موضعه )
1 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة قال : قال
أبو عبد الله ( عليه السلام ) لمفضل بن عمر : يا مفضل إذا أردت أن تعلم أشقي الرجل أم سعيد
فانظر سيبه ( 2 ) ومعروفه إلى من يصنعه فإن كان يصنعه إلى من هو أهله فاعلم أنه إلى
هامش
( 1 ) في بعض نسخ الفقيه " تعجيله " بدون السراح . والسراح بالمهملات : الارسال
والخروج من الامر بسرعة وسهولة وفى المثل : " السراح من النجاح " يعنى إذا لم تقدر على قضاء
حاجة أحد فآيسته فان ذلك من الاسعاف وربما يوجد في بعض النسخ بالجيم وكأنه من المصحفات . ( في )
( 2 ) السيب : العطاء .