3 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن علي بن الحكم ، عن
عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن أقرب ما يكون العبد
إلى الكفر أن يواخي الرجل الرجل على الدين ( 1 ) فيحصي عليه عثراته وزلاته
ليعنفه بها يوما ما .
4 - عنه ، عن الحجال ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر
( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معشر من أسلم بلسانه ولم يسلم بقلبه لا تتبعوا
عثرات المسلمين فإنه من تتبع عثرات المسلمين تتبع الله عثرته ومن تتبع الله
عثرته يفضحه ( 2 ) .
5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن إسماعيل ، عن
ابن مسكان ، عن محمد بن مسلم أو الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) : لا تطلبوا عثرات المؤمنين فإن من تتبع عثرات أخيه تتبع الله عثراته ومن
تتبع الله عثراته يفضحه ولو في جوف بيته .
6 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن فضال ، عن ابن
بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن
يواخي الرجل الرجل على الدين فيحصي عليه زلاته ليعيره بها يوما ما ( 3 ) .
7 - عنه ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أبعد
ما يكون العبد من الله أن يكون الرجل يواخي الرجل وهو يحفظ [ عليه ] زلاته
ليعيره بها يوما ما .
هامش
( 1 ) ذكر الرجل أولا من قبيل وضع الظاهر موضع المضمر .
( 2 ) في أكثر النسخ فيه وفيما مر وسيأتي [ يتبع ] فهو كيعلم أو على بناء الافعال استعمل
في التتبع مجازا ، أو على التفعيل وكأنه من النساخ وفى أكثر نسخ الحديث على التفعل ، في
القاموس تبعه كفرح مشى خلفه ومر به فمضى معه ، وأتبعتهم : تبعتهم وذلك إذا كانوا سبقوك
فلحقتهم ، والتتبيع : التتبع والاتباع والاتباع كالتبع . والتباع بالكسر : الولاء وتتبعه ،
تطلبه ( آت ) .
( 3 ) التعيير : التقبيح ، يقال عيرته كذا أو بكذا إذا قبحته عليه ونسبته إليه .