رأى خيرا ذكره ، وإن عاين شرا ستره ، يستر العيب ، ويحفظ الغيب ويقيل العثرة
ويغفر الزلة لا يطلع على نصح فيذره ( 1 ) ، ولا يدع جنح حيف فيصلحه ، أمين ، رصين
تقي ، نقي ، زكي ، رضي ( 2 ) ، يقبل العذر ويجمل الذكر ، ويحسن بالناس
الظن ، ويتهم على الغيب نفسه ( 3 ) يحب في الله بفقه وعلم ، ويقطع في الله بحزم وعزم
لا يخرق به فرح ، ولا يطيش به مرح ( 4 ) ، مذكر للعالم ، معلم للجاهل ، لا يتوقع
له بائقة ( 5 ) ، ولا يخاف له غائلة ، كل سعي أخلص عنده من سعيه ، وكل نفس
أصلح عنده من نفسه ، عالم بعيبه ، شاغل بغمه ، لا يثق بغير ربه ، غريب وحيد جريد
[ حزين ] ، يحب في الله ويجاهد في الله ليتبع رضاه ولا ينتقم لنفسه بنفسه ولا يوالي في سخط
ربه ، مجالس لأهل الفقر ، مصادق لأهل الصدق ، مؤازر لأهل الحق . عون للقريب ،
أب لليتيم ، بعل للأرملة ( 6 ) ، حفي بأهل المسكنة ، مرجو لكل كريهة ، مأمول لكل
شدة ، هشاش ، بشاش ( 7 ) ، لا بعباس ولا بجساس ، صليب ، كظام ، بسام ، دقيق النظر
عظيم الحذر ( 8 ) [ لا يجهل وإن جهل عليه يحلم ] لا يبخل وإن بخل عليه صبر ، عقل فاستحيى ،
هامش
( 1 ) أي لا يطلع على نصح لأخيه فيتركه بل يذكره له والجنح في القاموس بالكسر : الجانب
والكنف والناحية ومن الليل الطائفة منه ويضم والحيف : الجور والظلم . والحاصل أنه لا يدع
شيئا من الظلم يقع منه أو من غيره على أحد ، بل يصلحه . أو لا يصدر منه شئ من الظلم فيحتاج إلى
أن يصلحه . وفى بعض النسخ [ جنف ] مكان حيف وهو بالتحريك : الميل والجور .
( 2 ) " رصين " بالمهملة أي المحكم الثابت والحفي بحاجة صاحبه وفى بعض النسخ بالمعجمة وهو
تصحيف . وقوله : " زكى " أي طاهر من العيوب . وفي بعض النسخ بالذال أي يدرك المطالب
العلية من المبادى الخفية بسهولة وقوله : " يجمل الذكر " أي يذكرهم بالجميل .
( 3 ) في بعض النسخ [ على العيب ] .
( 4 ) " لا يخرق به فرح " أي لا يصير الفرح سببا لخرقه وسفهه وقوله : " لا يطيش به مرح "
أي لا يصير شدة فرحه سببا لنزقه وخفته وذهاب عقله أو عدوله عن الحق وميله إلى الباطل .
( 5 ) البائقة : الداهية والغائلة أيضا الداهية .
( 6 ) الأرملة : المرأة التي لا زوج لها والحفي البر اللطيف . وقوله ، " مرجو لكل كريهة "
أي يأمله الناس لدفع كل شدة .
( 7 ) الهشاشة : الارتياح والخفة للمعروف . والبشاشة : طلاقة الوجه . وقوله : " بعباس "
أي كثير العبوس . وقوله : " بجساس " أي كثير التجسس . وقوله : " صليب " أي متصلب شديد في
أمور الدين .
( 8 ) في بعض النسخ [ عظيم الخطر ] .