متكلف ولا متعمق ( 1 ) ، جميل المنازعة ، كريم المراجعة . عدل إن غضب ، رفيق إن
طلب ، لا يتهور ولا يتهتك ولا يتجبر ( 2 ) ، خالص الود ، وثيق العهد ، وفي العقد
شفيق ، وصول ، حليم ، خمول ( 3 ) قليل الفضول ، راض عن الله عز وجل ، مخالف
لهواه ، لا يغلظ على من دونه ، ولا يخوض فيما لا يعنيه ، ناصر للدين ، محام عن المؤمنين
كهف للمسلمين ، لا يخرق الثناء سمعه ( 4 ) ، ولا ينكي الطمع قلبه ، ولا يصرف اللعب
حكمه ، ولا يطلع الجاهل علمه ، قوال ، عمال ، عالم حازم ، لا بفحاش ولا
بطياش ( 5 ) ، وصول في غير عنف ، بذول في غير سرف ، لا بختال ( 6 ) ولا بغدار ،
ولا يقتفي أثرا ، ( 7 ) ولا يحيف بشرا ، رفيق بالخلق ، ساع في الأرض ، عون للضعيف
غوث للملهوف ، لا يهتك سترا ولا يكشف سرا ، كثير البلوى ، قليل الشكوى ، إن
هامش
( 1 ) " صلف " الصلف ككتف : التكلم بما يكره صاحبك والتمدح بما ليس عندك أو مجاوزة
قدر الظرف والادعاء فوق ذلك تكبرا ويقال له بالفارسية : لاف زدن . والمتكلف : المتعرض
لما لا يعنيه وقوله " ولا متعمق " أي لا يبالغ في الأمور الدنيوية .
( 2 ) أي لا يتكبر على الغير ولا يعد نفسه كبيرا . وقوله : " خالص الود " أي محبته خالصة لله
أو محبته خالصة لكل من يوده غير مخلوطة بالخديعة والنفاق وكأن هذا أظهر .
( 3 ) في القاموس الشفق : حرص الناصح على صلاح المنصوح وهو مشفق وشفيق . وحاصله
انه ناصح ومشفق على المؤمنين وقيل : خائف من الله والأول أظهر . وقوله : " خمول " في أكثر
النسخ بالخاء المعجمة أي أنه خامل الذكر غير مشهور بين الناس وكأنه مخمول على أنه لا يحب
الشهرة ولا يسعي فيها ، وفى بعض النسخ بالحاء المهملة والمراد به الحلم ، تأكيدا والمراد
بالحليم العاقل أو المراد انه يتحمل مشاق المؤمنين ( آت ) .
( 4 ) عدم الخرق كناية عن عدم التأثير فيه ، كأنه لم يسمعه . وقوله " لا ينكى الطمع قلبه "
أي لا يؤثر في قلبه ولا يستقر فيه وفيه : اشعار بان الطمع يورث جراحة القلب جراحة لا تبرء .
وقوله : " لا يصرف اللعب حكمه " أي لا يلتفت إلى اللعب لحكمته . وقوله : " قوال " أي كثير
القول لما يحسن قوله ، كثير الفعل والعمل بما يقوله وقوله : " عالم " . قيل هو : ناظر إلى قوله :
" قوال " وقوله : " حازم " ناظر إلى قوله : " عمال " والحزم : رعاية العواقب وفى القاموس
الحزم : ضبط الامر والاخذ فيه بالثقة .
( 5 ) الطيش : النزق والخفة ، طاش يطيش فهو طايش وطياش ، وذهاب العقل ، والطياش
من لا يقصد وجها واحدا .
( 6 ) في بعض النسخ [ لا بختار ] . وفى القاموس الختر . الغدر والخديعة أيضا بمعناه .
( 7 ) أي لا يتبع عيوب الناس أو لا يتبع أثر من لا يعلم حقيقته . وقوله : " لا يحيف بشرا " بالحاء
المهملة وفى بعض النسخ بالخاء المعجمة .