الظلم ( 1 ) ومغشيات البهم . ( 2 ) وصلى الله على محمد وأهل بيته الأخيار الذين أذهب
الله عنهم الرجس [ أهل البيت ] وطهرهم تطهيرا " .
أما بعد ، فقد فهمت يا أخي ما شكوت من اصطلاح أهل دهرنا على الجهالة ( 3 )
وتوازرهم وسعيهم في عمارة طرقها ، ومباينتهم العلم وأهله ، حتى كاد العلم معهم أن
يأزر كله ( 4 ) وينقطع مواده ، لما قد رضوا أن يستندوا إلى الجهل ، ويضيعوا العلم وأهله .
وسألت : هل يسع الناس المقام على الجهالة والتدين بغير علم ، إذا كانوا
داخلين في الدين ، مقر ين بجميع أموره على جهة الاستحسان ، والنشوء عليه ( 5 ) ،
والتقليد للآباء ، والأسلاف والكبراء ، والاتكال على عقولهم في دقيق الأشياء وجليلها ،
فاعلم يا أخي رحمك الله أن الله تبارك وتعالى خلق عباده خلقة منفصلة من
البهائم في الفطن والعقول المركبة فيهم ، محتملة للأمر والنهي ، وجعلهم ( 6 ) جل
ذكره صنفين : صنفا " منهم أهل الصحة والسلامة ، وصنفا " منهم أهل الضرر والزمانة ، ( 7 )
فخص أهل الصحة والسلامة بالأمر والنهي ، بعد ما أكمل لهم آلة التكليف ، ووضع
التكليف عن أهل الزمانة والضرر ، إذ قد خلقهم خلقة غير محتملة للأدب والتعليم وجعل
عز وجل سبب بقائهم أهل الصحة والسلامة ، وجعل بقاء أهل الصحة والسلامة بالأدب
والتعليم ، فلو كانت الجهالة جائزة لأهل الصحة والسلامة لجاز وضع التكليف عنهم ،
وفي جواز ذلك بطلان الكتب والرسل والآداب ، وفي رفع الكتب والرسل والآداب
هامش
( 1 ) جمع ملمة وهي : النازلة .
( 2 ) أي : مستورات البهم . والبهم كصرد جمع بهمة بالضم وهو الامر الذي لا يهتدى لوجهه
اي : الأمور المشكلة التي خفى على الناس ما هو الحق فيها وستر عنهم ( آت ) .
( 3 ) أي : تصالحهم وتوافقهم . والتوازر : التعاون : ( آت ) .
( 4 ) الازر بتقديم المنقوطة جاء بمعنى القوة والضعف وهنا بمعنى الثاني . ويحتمل أن يكون يأرز
بتقديم المهملة من أرز يأرز وهو التجمع والتضأم . قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " ان الاسلام
ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها " وفي الحديث : " ان العلم يأرز كما تأرز الحية في جحرها "
( 5 ) من قولهم نشأت في بني فلان نشأ ونشوء ا ، إذا شببت فيهم وفي أكثر النسخ [ والسبق
عليه ] وفي بعضها [ والنشق ] .
( 6 ) في بعض النسخ [ خلقهم ] .
( 7 ) المراد بأهل الضرر مكفوفو البصر . وفي الصحاح رجل ضرير أي ذاهب البصر ، ورجل
زمن أي مبتلى . والزمانة آفة في الحيوانات وفي المغرب : الزمن الذي طال مرضه زمانا " ( شح ) .