ثمان وستين ومائة ، قال يزيد هو مولدي ، ومات عفير قبل أبى مهدى
بسنتين أو نحوها كانا كلاهما بكائين .
باب عياذ
372 - عياذ ( 1 ) بن عبد عمرو ( 2 ) الأزدي قال عمرو بن علي
نا الضحاك بن مخلد قال نا بشر بن صحار بن عياذ بن عبد عمرو الأزدي
سمع معارك بن بشر ( 3 ) بن عياذ أن عياذا اتى النبي صلى الله عليه وسلم
فخدمه وكان معه ( 4 ) قبل فتح مكة ودعا له ورأيت ( 5 ) خاتم النبوة
وحمله على ناقة فلم يزل معه حتى قتل عثمان وقدم بها العراق .
373 - عياذ بن مغراء العتكي عن عاصم بن المنذر روى عنه
هامش
( 1 ) قال عبد الغنى في المؤتلف ص 87 ( بالعين مكسورة وياء معجمة باثنتين
من تحتها وذال معجمة ) ونحوه في الاكمال والمشتبه للذهبي ص 333 والتبصير
لابن حجر فقوله في الإصابة ( بفتح أوله وتشديد ثانيه وآخره معجمة ) سهو ،
وحكى في الإصابة قول من قال فيه ( عباد ) بفتح أوله وتشديد الموحدة وآخره
دال مهملة وذكر أن ابن عبد البر أورده مع عباد بن بشر . كذا قال وانما هو في
الاستيعاب في باب الافراد في العين لا في باب عباد ، نعم ذكره ابن حبان في
الثقات - 1 - مع عباد بن بشر والله أعلم - ح ( 2 ) ويقال ( عياذ بن عمرو ) كما
في الإصابة - ح ( 3 ) في الأصل " معاذ بن بشير " وقد تقدم في ترجمة بشر بن
صحار ( معارك بن بشر ) وسيأتي كذلك في ترجمة معارك وهكذا في كتاب ابن أبي
حاتم وغيره - ح ( 4 ) هكذا في الأصل وفى الإصابة ما يشهد له ووقع
في كتاب ابن أبي حاتم والاستيعاب ( فحدثه وكان تبعه ) - ح ( 5 ) في كتاب
ابن أبي حاتم والاستيعاب ( فرأيت ) .