ان العبد إذا تدلى قبل سيده لم يرد وإذا تدلى السيد قبل عبده رد .
829 - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص مديني ، سمع العلاء بن
عبد الرحمن وعن ابن المنكدر ( 1 ) ، قاله ابن معين ، سمع منه عفان ( 2 ) ، يحيى بن
محمد بن سكن حدثنا حبان ( 3 ) : حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثقة منزله
عند منزل الشقاقي ( 4 ) يعنى بالبصرة سمع العلاء .
830 - عبد الرحمن بن أمية الثقفي عن أخيه يعلى .
831 - عبد الرحمن بن أبي أمية ( 5 ) المكي ، روى عنه الحارث
ابن يعقوب عن رجل من تجيب عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، وقال
حياة عن سعيد بن موسى ( 6 ) [ عن ] ( 7 ) طلق بن جعبان عن عبد الرحمن
هامش
( 1 ) روى عنه ابنه عبد الله وأبو سعيد مولى بني هاشم وزيد بن حباب ، قاله
ابن أبي حاتم ( 2 ) أي ابن مسلم ( 3 ) وهو حبان بن هلال بالموحدة وبفتحها ،
راجع التهذيب ، وكان في الأصل بالمثناة التحتية وهو تصحيف ( 4 ) وكان في
الأصل غير منقوط ، والنسبة هذه ذكرها في اللباب وقال : هي إلى من يشق
الخشبة - والله أعلم ( 5 ) وكان في الأصل : أمية ، والصواب زيادة " أبى "
كما يأتي في السند بعد ذلك وكذا هو في الجرح والتعديل وكذا هو في التاريخ
في ترجمة طلق بن جعبان ( 6 ) وكان في الأصل : عيسى ، خطأ ، والصواب :
موسى ، وهو سعيد بن موسى بن وردان ، راجع التاريخ ج 2 ق 2 ص 360
ترجمة طلق بن جعبان ( 7 ) لفظ " عن " كان ساقطا من الأصل فزيد من
الجرح والتعديل .