كناه أحمد وغيره ، ويقال : الغفاري ، ولا أراه يصح ، عن الحكم
ابن عمرو ، حدثني محمد بن بشار ( نا ) أبو داود ( نا ) شعبة عن عاصم عن أبي
حاجب ( 1 ) عن الحكم بن عمرو - هو الأقرع ( 2 ) : نهى النبي صلى الله
عليه وسلم أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة . وعن شعبة عن سليمان
التيمي عن أبي حاجب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
من غفار : نهى النبي صلى الله عليه وسلم - مثله ، وعن النقير أو المقير -
وذكر أحدهما - وعن الدباء والحنتم ، حدثنا عبدان ( نا ) عبد الله ( نا ) عمران
ابن حدير عن سوادة العنزي : اجتمع الناس على الحكم بالمربد فنهاهم
عنه ، حدثنا عبدان أنا عبد الله أنا سليمان عن أبي تميمة عن دلجة بن قيس
قال الحكم الغفاري : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم ،
حدثنا مسدد ( نا ) يحيى عن التيمي عن أبي تميمة السلي - نحوه .
2420 - سوادة بن حنظلة القشيري البصري ، سمع سمرة بن جندب ، سمع منه شعبة .
2421 - سوادة الرقي ، عن أبي الحصين ( 3 ) ، روى عنه بزيع .
2422 - سوادة البرجي ( 4 ) ، روى عنه صفوان بن عمرو .
هامش
( 1 ) هي كنية سوادة كما مر ( 2 ) كأنه يريد " وعمرو هو الأقرع " فان في ترجمة
الحكم من الإصابة والتهذيب أنه يقال له " الحكم بن الأقرع " - ح ( 2 ) مثله في
الثقات وكذا في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الحميري " والله أعلم - ح ( 3 ) كذا
في الأصل وشكله بضم الباء وسكون الراء ووقع في الثقات " البرجمي " وزاد
" يروي المقاطيع " وفي كتاب ابن أبي حاتم " التنوخي " وزاد " روى عن . . . "
وترك بياضا وفي اكمال ابن مأكولا " وأما البرجي بضم الباء المعجمة بواحدة
وفتح الراء فهو سوادة بن زياد البرحي الحمصي حدث عن خالد بن معدان
حدث عنه إسماعيل بن عياش " وسياقه يبين أنه بحاء مهملة ونحوه في الأنساب
لابن السمعاني الورقة 72 الوجه الأول وصرح بأنه بالحاء المهملة وأراه صاحبنا
هذا فان صفوان بن عمرو حمصي أيضا والله أعلم - ح .