بريدة ، سمع منه أبو تميلة وعيسى بن موسى ( 1 ) والعكلي .
1385 - الزبير بن الشعشاع ( 2 ) عن أبيه سمع عليا : كل لحوم
الحمر الأهلي ، قال عبد الصمد سمع طلحة بن حسين الشني ( 3 ) سمع
زبيرا ، ولا يصح لان عليا روى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه .
1386 - الزبير بن نجيح أبو المغلس ، رأى عمر بن عبد العزيز ،
روى عنه حسين الجعفي .
باب زكريا
1387 - زكريا بن أبي مريم ( 4 ) ، سمع أبا امامة قوله ، سمع
منه هشيم ( 5 ) .
هامش
( 1 ) كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب " عيسى
ابن يونس " ( 2 ) ذكر ابن مأكولا ومن بعده انه شني كالراوي عنه وذكروا
له كنية لم أقف على صحة ضبطها ففي نسخة الاكمال " أبو حزم " وفى الأنساب
لابن السمعاني " أبو حيرم " وفى لسان الميزان ( 2 / 472 ) " أبو خنزم " والله أعلم
- ح ( 3 ) وقع في الأصل " السني " وفى الثقات الليثي " ولم ينسبه ابن أبي
حاتم وضبطه ابن مأكولا " الشني " وكذلك ابن السمعاني في الأنساب
الورقة 339 الوجه الثاني وابن حجر في التبصير ولم يعرفوا من حاله بأكثر
مما وقع في هذا السند ، وشن من عبد القيس ، وهذا يدل انه غير طلحة
ابن حسين العنبري الذي ذكره المؤلف وغيره والله أعلم - ح ( 4 ) في لسان
الميزان ( 2 / 482 ) انه زكريا بن خالد بن يزيد بن جارية يعنى الآتي رقم
( 1399 ) وسننظر فيه هناك إن شاء الله تعالى - ح ( 5 ) وقع في الأصل
" مسلم " وبالهامش " خ - هشيم " وفى كتاب ابن أبي حاتم والثقات
والضعفاء للنسائي ص 12 والميزان واللسان " هشيم " وعبارة الثقات " روى
عنه هشيم ان لم يكن دلس عنه " - ح .