296 - [ 3 / 1 / 954 ] عبد الرحمن بن سليم ( 1 ) المحاربي ، روى عبد الرحمن بن
الأسود عن عبد الرحمن بن سليم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ، أراه أخا
أشعث بن أبي الشعثاء . شمعت أبى يقول روى محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن
ابن الأسود عن سليم ( 2 ) عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر : انما كانت المتعة لنا خاصة .
297 - [ 3 / 1 / 955 ] عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب ، قال عقيل
عن جدته عن الزهري عن عبد الرحمن ( 4 ) بن أبي سفيان : استعملني عمر على
الصدقة . سمعت أبي يقول : ليس عدا عن الزهري عن جدته ، انما هو
عمن حدثه .
298 - [ 3 / 1 / 960 ] عبد الرحمن بن سابق ( 5 ) عن ( 6 ) عمر ، روى عنه ابن ( 7 ) عون ،
مرسل ، وقال الحسن بن عمارة عن العرزمي عن عبد الرحمن ( 8 ) بن سابط
هامش
( 1 ) في الأصل " سلمة " وطبع في التاريخ " سليمان " وكلاهما خطأ ، كما يعلم مما بعد .
( 2 ) في الأصل " سليمان " خطأ ، أبو الشعثاءة اسمه سليم بن اسود ( 3 ) هذا يوافق
ما قلفه البخاري فان اسم أبى الشهثاء سليم كما مر والأثر الآتي هو الذي أسنده
البخاري وانما الفرق انه وقع عنده عنه عن يزيد التيمي ، ووقع هنا عنه عن إبراهيم
ابن يزيد التيمي عن أبيه ( 4 ) كذا وكأن العبارة انقلبت على الناسخ وان الأصل
كما يعلم مما يأتي " قال عقيل " ولا فيه " عن جدته عن عبد الرحمن " هذا وليس في
التاريخ " قال عقيل " ولا فيه " عن جدته " وانما فيه " الزهري عن من حدثه
عن عبد الرحمن " فلا خطأ ( 5 ) طبع في التاريخ " سابط " ونبه على أنه في أصله
المخطوط " سابق " والصواب هناك " سابق " لأنه كذا وقع في تلك الرواية كما
يأتي ( 6 ) وقع في الأصل " بن " خطأ ( 7 ) الذي في التاريخ " أبو " وهو أشبه .
( 8 ) هكذا في التاريخ وهو الظاهر ووقع في الأصل " عبد الله " .