عائشة ، روى الفضل ( 1 ) بن موسى عن عمرو بن ميمون . وانما هو عبد الرحمن
ابن أبي الواصل ( 2 ) . 293 - [ 3 / 1 / 941 ] عبد الرحمن بن سليمان عن القاسن عن عائشة عن النبي
صلى الله عليه وسلم : مروا أبا بكر يصلى بالناس . وانما هو سليمان بن عبد الرحمن ( 3 )
ابن جندب ( 4 ) .
294 - [ 3 / 1 / 943 ] عبد الرحمن بن سلمة الجمحي سمع عبد الله بن عمرو
عن النبي صل الله عليه وسلم روى عنه الزبيدي ( 5 ) . وانما هو سليمان بن عبد الرحمن ( 3 )
ابن جندب ( 4 ) .
294 - [ 3 / 1 / 943 ] عبد الرحمن بن سلمة الجمحي سمع عبد الله بن عمرو
عن النبي صل الله عليه وسلم روى عنه الزبيدي ( 5 ) . وانما روى الزبيدي عن
خالد بن محمد الثقفي عن عبد الرحمن بن سلمة .
295 - [ 3 / 1 / 948 ] عبد الرحمن بن سمير ، ويقال ابن سميرة ، روى الثوري
عن ليث ( 6 ) عن عون بن أبي جحيفة . وسمعت أبي يقول : يقال له : ابن إلى سميرة أيضا .
هامش
( 1 ) لفظ التاريخ " قاله يوسف سمع فضل . . . " ( 2 ) وفي التاريخ 3 / 1 / 1143
" عبد الرحمن بن أبي الواصل سمع عروة عن عائشة قولها روى عمرو بن ميمون " فكأنه وقع للبخاري لرواية يوسف عن فضل عن عمرو " عبد الرحمن بن أبي زبير "
ومن وجه آخر عن عمرو " عبد الرحمن بن أبي الواصل " ووضع كلا منهما في بابه
للاحتمال ورأى أبو زرعة انهما واحد وان الرواية الثانية أصح " ، وفي
الجرح والتعديل 2 / 2 / 1119 ذكر اللفظين وقال " وابن أبي واصل أصح " .
( 3 ) في الأصل " عبد الرحيم " خطأ ، وراجع رقم 174 ( 4 ) في الجرح والتعديل
2 / 1 / 558 " سليمان بن عبد الرحمن بن جندب . . . " وفيه 2 / 2 / 1133 عبد الرحمن
ابن سليمان . . . " وفي كل منهما انه روى عن القاسم وعنه فليح . فالله اعلم ( 5 ) الذي
في التاريخ " روى عنه سعيد بن عبد العزيز " ولا ذكر للزبيدي فلا اعتراض ( 6 ) قوله
" عن ليث " ليس في التاريخ فلا خطأ .