قال وموضوعات المبادئ والمسائل هي إما موضوع العلم أو شيء منه أو ذاتي له ومحمولاتها ذاتية لها
أقول هذا هو المقتضي لتخصيص كل علم بمبادئ معينة ومسائل مختصة به وذلك بأن تكون موضوعات المبادئ والمسائل إما موضوع العلم كقولنا الجسم مركب من الهيولى والصورة والجسم غير مركب من الأجزاء الأفراد أو يكون الموضوع هو نوعا من موضوع العلم كقولنا الثلاثة فرد وكل خط يمكن تنصيفه وإما ذاتي له كقولنا الأول هو الذي لا يعده إلا الواحد وكل مثلث فإن زواياه مساوية لقائمتين .
ومحمولات المبادئ والمسائل ذاتية لموضوعاتها أما في المبادئ فبالوجهين أعني ذاتي المقوم والعرضي الذاتي وأما في المسائل فبالمعنى الثاني لا غير
كيفية استعمال المبادئ العامة
قال والمبادئ العامة إنما تستعمل بالفعل بأن تخصص بالعلم إما بالموضوع فقط كما يقال المقادير المساوية لمقدار واحد متساوية ويلزمها التخصيص بالمحمول في المعنى أيضا وإن لم يذكر .
وإما بالموضوع والمحمول معا كما يقال العدد إما زوج وإما فرد وما لا يخصص فلا يستعمل إلا بالقوة
أقول المبادئ العامة هي القضايا الأولية التي لا تختص بعلم دون آخر كقولنا الأشياء المتساوية لشيء واحد متساوية والشيء إما أن يكون ثابتا أو منفيا ومثل هذه إنما تستعمل في العلوم بالفعل إذا اختصت بذلك العلم إما بأحد الجزءين أو بهما معا .
مثال الأول إذا خصصنا القضية الأولى بالموضوع فنقول المقادير المتساوية لمقدار واحد متساوية فإنا خصصنا الأشياء بالمقادير وهاهنا يختص الجزء الآخر بتخصيص الأول فإن المتساوي الذي هو المحمول هنا اختص بتخصيص المقادير إذا المراد متساوية في المقدار
الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد ويليه رسالة التصور والتصديق — صفحة 215
مساهمون: العلامة الحلي
ص٢١٥