كبر النفس وشجاعتها ، أي السعي في تحصيل السعادة والكمال وطلب الأمور
العالية من دون ملاحظة منافع الدنيا ومضارها . ومن أفراد علو الهمة
الشهامة ، ويأتي تفسيرها . ومنها ( عدم الغيرة والحمية ) أي الإهمال في
محافظة ما يلزم حفظه ، وهو أيضا من نتائج صغر النفس وضعفها وضده
ظاهر . ومنها ( العجلة ) وهو المعنى الراتب ( 10 ) في القلب الباعث على الإقدام
على الأمر بأول خاطر من دون توقف فيه ، وهو أيضا من نتائج صغر النفس
وضعفها ، وضدها الأناءة والتأني ، ( التعسف ) قريب من العجلة ، وضده
أعني ( التوقف ) قريب من الأناءة ، ويأتي الفرق بينهما ، والوقار يتناول
التأني والتوقف ، وهو اطمئنان النفس وسكونها عند الحركات والأفعال في
الابتداء والأثناء ، وهو من لوازم كبر النفس وشجاعتها . ومنها ( سوء
الظن بالله تعالى وبالمؤمنين ) وهو من لوازم الجبن وضعف النفس ، وربما
كان من باب رداءة الكيفية ، فضده أعني حسن الظن بهما من آثار الشجاعة
وكبر النفس . ومنها ( الغضب ) وهو حركة نفسانية يوجب حركة الروح
من الداخل إلى الخارج للغلبة وهو من باب الإفراط ، وضده الحلم . ومنها
( الانتقام ) وهو من نتائج الغضب ، وضده العفو . ومنها ( العنف ) وهو
أيضا من نتائج الغضب ، وضده الرفق . ومنها ( سوء الخلق ) بالمعنى الأخص
وهو أيضا من نتائجه ، وضده ( حسن الخلق ) بالمعنى الأخص ، ومنها
( الحقد ) وهو العداوة الكامنة ، أي إرادة الشر وقصد زوال الخير من
المسلم ، وهو أيضا من ثمرات الغضب . ومنها ( العداوة ) الظاهرة ، وضدها
( النصيحة ) أي إرادة الخير والصلاح ، ودفع الشر والفساد عن كل مسلم .
ثم للغضب والحقد لوازم هي الضرب والفحش واللعن والطعن . ومنها
( العجب ) وهو استعظام النفس ، وضده انكسارها واستحقارها ( 11 ) .
ومنها ( الكبر ) وهو التعظيم الموجب لرؤية النفس فوق الغير ، وضده
( التواضع ) وهو أن لا يرى لنفسه مزية على الغير . ومنها ( الافتخار ) وهو
المباهاة بما يظنه كمالا وهو من شعب الكبر . ومنها ( البغي ) وهو عدم
هامش
( 10 ) الراتب : عيش راتب : أي دائم ثابت .
( 11 ) من كلمة ( منها ) إلى قوله و ( استحقارها ) بتمام العبارة لم
توجد في نسختنا الخطبة لكنها موجودة في نسخة خطية أخرى .