وأنواعها وأصنافها ، فلنشتغل الآن ببيان معالجة كل من الرذائل بخصوصه .
وقد عددنا قبل ذلك ما يتعلق بالقوى الثلاث من الرذائل وأضدادها من الفضائل
مما له اسم مشهور ، فههنا نذكر معالجة كل رذيلة بخصوصها ، ونذيله بذكر
ما يضادها من الفضيلة ، وما ورد في مدحها عقلا ونقلا ، لأن العلم بمعرفة
كل فضيلة وحسنة أعون شئ على إزالة ما يضادها من الرذيلة . وربما كانت
جملة من الرذائل المختلفة في الاسم مشتركة في المعالجة ، وربما كان للرذائل
أو الفضائل المتعددة ضد واحد منها ، فنحن نشير إلى ذلك ، ونشير أيضا في
تلو كل رذيلة وفضيلة إلى ما يتولد منهما من أفعال الجوارح مع معالجته - إن
كان له ذلك - ونراعي الترتيب المذكور في مقام الإجمال : فنذكر أولا ما
يتعلق بالقوة العاقلة من الجنسين وأنواعهما ، ثم ما يتعلق بالقوة الغضبية ،
ثم ما يتعلق بالشهوية ، ثم ما يتعلق بالثلاث والاثنين منها ، فهنا أربعة مقامات :
المقام الأول
في معالجة الرذائل المتعلقة بالقوة العاقلة
الجربزة وعلاجها - الجهل البسيط وعلاجه - شرف العلم والحكمة -
آداب التعلم والتعليم - العلم الإلهي والأخلاق والفقه أشرف العلوم -
أصول العقائد المجمع عليها - الجهل المركب والشك - اليقين - علامات
صاحبه - مراتب اليقين - الشرك - التوحيد - التوكل على الله - حق
التوكل بماذا يحصل - مناجاة السر لأرباب القلوب - الخواطر النفسانية
والوساوس - أقسام الخواطر ومنها الإلهام - المطاردة بين جندي الملائكة
والشياطين في معركة النفس - العلائم الفارقة بين الإلهام والوسوسة -
علاج الوساوس - ما يتم به علاج الوساوس - ما يتوقف قطع الوساوس
عليه - حديث النفس لا مؤاخذة عليه - الخاطر المحمود والتفكر - مجاري
التفكر في العوالم والمخلوقات .
جامع السعادات — صفحة 108
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص١٠٨