تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع الأسرار ومنبع الأنوار — صفحة تصدير عام 16

مساهمون:

صتصدير عام ١٦
وابتداء من عام 751 للهجرة حتى عام 782 ، أو بعده بقليل ، برز دور جديد من حياه الشيخ ، وهي فترة تتراوح بين احدى وثلاثين سنة قضاها شيخنا كلها في العراق وفي المشاهد المقدسة . ويمكن تسمية هذا الجزء من حياة شيخ آمل بالحقبة العراقية وفيها أنجز الشطر الأعظم من آثاره العلمية . وهذه الحقبة من حياة الشيخ يمكن تجزئتها أيضا إلى قسمين : القسم الأول ، يمتدّ من عام 751 إلى عام 768 ، وهو تاريخ تأليف كتابه « نقد النقود في معرفة الوجود « 31 » » القسم الثاني ، يمتدّ من هذا التأريخ حتى عام 782 وفيه أتم بصورة خاصة وضع تفسيره الكبير للقرآن الكريم وشرحه المفصل لفصوص الحكم لابن العربي الحاتمي « 32 » . أمّا الكتب والرسائل التي كان تأليفها في القسم الأول من حياته في العراق فالذي نعلم منها على وجه التحديد : كتاب جامع الاسرار ومنبع الأنوار ، ورسالة الوجود في معرفة المعبود ، ورسالة المعاد في مرتقى العباد ، ونهاية التوحيد في بداية التجريد ، ومنتقى المعاد في مرتقى العباد ، ونقد النقود في معرفة الوجود « 33 » . - أمّا آثار الشيخ في القسم الثاني من حياته العراقية ، فلا نعلم منها على وجه التحديد سوى كتاب نص النصوص في شرح الفصوص ، الذي أنهاه عام 782 للهجرة ، وتفسيره الكبير للقرآن الذين كان أتمه قبيل هذا التأريخ ، وعلى الغالب ، كان ذلك بين عام 777 - 781 للجهرة « 34 » . هذا ، وينبغي قبل أن نغادر هذا الموطن ، أن نشير إلى أنّ « رسالة رافعة الخلاف . . . » - على ما يرى الأستاذ كربين ، هي من تصانيف الفترة
هامش
« 31 » انظر آخر الرسالة ص 710 - 2 و 3 ) حيث يصرح المصنف نفسه بأنه تم تسويد الكتاب في الخامس عشر من شهر جمادى الأخرى سنة ثمان وستين وسبع مائة بالمشهد الشريف الغروي . « 32 » انظر مخطوط جار اللَّه ( إستانبول ) رقم 1033 ورقة 107 ب . « 33 » كتاب « جامع الاسرار » كان من أوائل تواليفه في العراق ، كما صرح بذلك الشيخ الآملى مرتين في مقدماته على شرح الفصوص ( ورقة 2 ب ورقة 107 ب من مخطوط جار اللَّه 1033 ) . ورسالة الوجود جاء ذكرها مرتين ( المصدر السابق ) في فهرست مؤلفاته بعد جامع الاسرار مباشرة . - ورسالة المعاد ، كذلك ذكرت مرتين مباشرة بعد رسالة الوجود . أمّا نهاية التوحيد ومنتقى المعاد فهما منتخبان من جامع الاسرار ورسالة المعاد . - وأخيرا رسالة نقد النقود ، هي - كما ذكر سابقا - تم انشاؤها عام 768 . « 34 » انظر نص النصوص في شرح الفصوص ، ورقة 107 ب من مخطوط جار اللَّه ( إستانبول ) رقم 1033 .