شيخ آمل ، وبالتالي يكمننا تحديد الإطار العام لتواليفه وآثاره العلمية ، في ترتيبها الزمنى المتلاحق .
كانت ولادة شيخنا في بلدة آمل ، حوالي سنة 719 أو سنة 720 للهجرة . والحقبة الممتدة من هذا التأريخ حتّى سنة 751 ، أي ما يزيد قليلا على ثلاثين عاما ، هذه الحقبة الخاصة من وجود الشيخ يمكن تسميتها بالدور الفارسي الأول ، لنشأته الزمنية . وفي خلال هذه الفترة المحدّدة أتمّ شيخ آمل تكوينه الفكري وثقافته الاسلامية في المراكز العلمية الفارسية ، ولا سيما بأصبهان ، احدى عواصم الفكر الإسلامي الخالد ، على ممر الأجيال . وفي هذه الفترة أيضا ، وبتعبير أكثر دقّة في مستهل شبابه المتفتح ، مارس شيخنا بعض الوظائف الاجتماعية المرموقة ، وهي ، على حد قوله ، تصدره للرئاسة والوزارة ، ومن المحتمل أن يكون هذا في حدود عام 740 - 751 للهجرة .
وفي المراحل الأخيرة من حياة الشيخ الأولى بإيران ، بدأت تغشاه بعض الظواهر النفسية والوجدانية ، التي هي بمثابة الارهاصات لاتجاهه الصوفي والعقلي في المستقبل . ولنترك هنا أيضا شيخنا يحدثنا عن نفسه بنفسه : « اعلم أنّى كنت في حالة السلوك بأصفهان . وكنت عازما ( على السفر ) إلى بغداد لزيارة المشاهد المقدسة للأئمة . . . وزيارة بيت الله الحرام ، على سبيل الوجوب والمجاورة . فرأيت ليلة من الليالي ، في النوم ، أنّى واقف في وسط سوق البزازين به ( كذا ) ، وأشاهد جسمي على الأرض . . . ممدودا بالطول ، وهو ميت ، ملفوف بالكفن الأبيض ، وأنا أتفرج عليه ، وأتعجب من هذا : بأنى كيف ( أنا ) واقف ،
جامع الأسرار ومنبع الأنوار — صفحة تصدير عام 14
مساهمون: هنرى كربين و عثمان اسماعيل يحيى
صتصدير عام ١٤