يكى از مباحث متداول عرفا است .
25 - رسالهء نقد النقود في معرفة الوجود ، نام رسالة در نص النصوص به عنوان خلاصه اى از رسالة الوجود كه پايين ذيل شمارهء 26 مذكور است آمده است .
ر . ك . مقدمهء عربى ، ص 6 ، شمارهء ، 14 و ص 27 ، شمارهء ، 25 . رساله اى كه اينجا به دنبال جامع الاسرار چاپ مىكنيم در سال 768 در نجف به پايان رسيده است : اين مطلب در آخرين سطور نسخه اى كه از روى نسخهء مؤلف نوشته شده ، آمده است . در بخش چهار بار ديگر به اين مطلب اشاره خواهيم كرد ( B ) .
26 - رسالة الوجود في معرفة المعبود ، رسالهء نقد النقود خلاصه اى از همين رسالة است . عنوان اين رسالة در نص النصوص و به طريق اولى در نقد النقود ( پنج مرتبه ص 620 ، 626 ، 638 ، 639 و 699 ) آمده است . ر . ك . مقدمهء عربى ، ص 3 ، شمارهء 2 و ص 28 ، شمارهء 26 . در جامع الاسرار از اين رسالة همچون رساله اى نام برده شده است كه مؤلف قصد نوشتن آن را دارد اما اين رسالة بر نقد النقود مقدم است زيرا كه نقد النقود خلاصه اى از رسالة الوجود است ( B ) .
27 - كتاب الأصول و الأركان في تهذيب الأصحاب و الاخوان ، عنوان اين رسالة در نص النصوص آمده است . ر . ك . مقدمهء عربى ، ص 4 شمارهء 4 و ص 28 ، شمارهء 27 . اين رسالة داراى پنج أصل و پنج فرع است كه هر يك از ديدگاه شريعت ، طريقت و حقيقت مورد بحث قرار گرفته است . بدين ترتيب رسالة در مجموعه داراى سى فصل مىباشد .
28 - كتاب تعيين الأقطاب و الأوتاد ، نام اين رسالة در نص النصوص آمده است . ر . ك . مقدمهء عربى ، ص 6 ، شمارهء 20 و ص 28 ، شمارهء 28 . موضوع رسالة ، تعيين سلسله مراتب مقامات معنوى است . چندين حديث از نمود مقامات سخن گفتهاند كه در قوس نزولى عبارتند از : سيصد ، چهل ، هفت ، چهار و سپس سه قطبى در رأس سلسله مراتب مقامات معنوى قرار دارند و در رأس آنان قطب الأقطاب قرار دارد . « 28 » حيدر آملى شمار اوتاد و اقطاب را به نوزده نفر محدود مىكند كه أصل مجموعهء مقامات معنوى هستند : هفت پيامبر اولو العزم و
هامش
« 28 » - ر . ك . سه رسالهء اسماعيلى . فصل سوم ، ص 73 و همينطور فهرست ذيل واژهء « سلسله مراتب »