( 394 ) وأمّا قول الأنبياء ، فكقول النبىّ - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم « من رآني فقد رأى الحقّ » . وقوله « لي مع الله وقت لا يسعني فيه ملك مقرّب ولا نبىّ مرسل » . وأمّا قول الأولياء ، فكقول أمير المؤمنين - عليه السّلام « أنا وجه الله . أنا جنب الله . أنا يد الله . أنا العرش . أنا الكرسىّ . أنا اللوح . أنا القلم » إلى قوله « أنا الاوّل ، أنا الآخر . أنا الظاهر ، أنا الباطن » . وقوله « انّ لله تعالى شرابا لأوليائه ، إذا شربوا ( منه ) سكروا . وإذا سكروا طربوا . وإذا طربوا طابوا . وإذا طابوا ذابوا . وإذا ذابوا خلصوا . وإذا خلصوا طلبوا . وإذا طلبوا وجدوا . وإذا وجدوا وصلوا . وإذا وصلوا اتّصلوا . وإذا اتّصلوا ، لا فرق بينهم وبين حبيبهم » .
( 395 ) وأمّا قول المشايخ ، فكقولهم « سبحانى ! ما أعظم شأني ! » . وقولهم « أنا الحقّ » . وقولهم « أنا أقول وأنا أسمع ، وهل في الدارين « 1 » غيرى ؟ » . وكقول منصور « 2 » ( الحلاج ) منهم ، في دعائه الجامع لجميع هذه المراتب « 3 » مع زيادة أخرى ، الصادر عنه حال قتله « اللَّهمّ ! أنت المتجلَّى « 4 » من كلّ جهة ، المتخلَّى « 5 » عن كلّ جهة . بحقّ قيامك بحقي ، و ( بحقّ ) قيامي بحقّك ، وقيامي بحقّك يخالف قيامك بحقّي ، لانّ قيامي بحقّك ناسوتيّة ، وقيامك بحقّي لاهوتيّة وكما أنّ ناسوتيّتى مستهلكه في لاهوتيّتك ، غير ممازجة « 6 » إياها ، « 7 » فلاهوتيّتك مستولية على ناسوتيّتى ، غير مماسة « 8 » لها وبحقّ قدمك على حدثى ، وحقّ حدثى تحت
هامش
« 1 » الدارين F : الدار M
« 2 » منصور : المنصور MF
« 3 » المراتب F - : M
« 4 » المتجلى : المتحلى MF
« 5 » المتخلي M : المتجلى F
« 6 » ممازجة : ممازج MF
« 7 » إياها M : لها F
« 8 » مماسة : مماس MF