الصوفيّة كذلك وليست منهم ، والناس يشنّعون عليهم ( يعنى على الصوفيّة ) بواسطتها « 1 » ( يعنى بوساطة تلك الجماعة التي شاركت الصوفيّة اسما ) ، فهم مثل « 2 » « الاباحيّة » « 3 » و « الحلوليّة » و « الاتّحاديّة » و « المعطَّلة » ، وأمثالهم وأقرانهم ، كما سيجيء تفصيله « 4 » في موضعه ، وهو عند بيان الفرق بين « العلوم الكسبيّة والارثيّة » من القاعدة الثانية من الأصل الثالث . والله أعلم بالصواب واليه المرجع والمآب .
( 94 ) هذا آخر ما كان عندي من البحث بين الطائفتين على سبيل الإجمال وطريق الإلزام . فأمّا تفصيل ذلك من اسناد « خرقتهم » « 5 » الصوريّة والمعنويّة ، ونسبة علومهم إلى الأنبياء والائمّة - عليهم السلام - فسيجىء في الأصل الثالث ، في أثناء القاعدة المذكورة ( هناك ) ، إن شاء الله تعالى . وإذا تحقّق هذا وتقرّر ، فلنرجع إلى المقصود ، ونشرع في الأصول ، مستمدّا من الله تعالى العون والتوفيق . * ( وما تَوْفِيقِي إِلَّا بِالله ، عَلَيْه تَوَكَّلْتُ وإِلَيْه أُنِيبُ ) * « 6 » .
هامش
« 1 » بواسطتها : بواسطتهم MF
« 2 » فهم مثل : فمثل MF
« 3 » الإباحية : المباحية MF
« 4 » تفصيله : تفصيلهم MF
« 5 » خرقتهم F : خرقهم M
« 6 » وما توفيقي . . : سورهء 11 ( هود ) آية 90