ثلاثة : « 1 » فعالم ربّانىّ ، ومتعلَّم على سبيل النجاة ، وهمج رعاع » إلى قوله « أولئك ، والله ! الاقلَّون عددا والأعظمون قدرا ، بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتّى يودعوها « 2 » نظراءهم ، ويزرعوها في قلوب أشباههم » إلى آخره ، - دالّ « 3 » على أنّ هناك جماعة مخصوصة بحمل « 4 » أسرارهم وحفظها ، وهم قليلون ، ومع أنّهم قليلون ، ( فهم ) الأعظمون قدرا ، والاكملون وصفا .
( 72 ) فهؤلاء الجماعة لا يجوز « 5 » أن يكونوا « 6 » من القسم الاوّل ، « 7 » الذي هو « العالم الربّانى » لانّ هذا اسم مخصوص بعد النبىّ - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - به وبالائمّة المعصومين من أولاده - عليهم السلام - ولا يجوز أن يكونوا من القسم الثالث ، الذي هو « الهمج » ، لانّهم موصوفون بأنّهم « أولياء الله وخلفاؤه » وقدرهم أعلى وأجلّ من أن يعدّوا « 8 » منهم .
فما بقي الا أن يكونوا من القسم الثاني ، الذي هو « المتعلَّم على سبيل النجاة » . فثبت أنّ هناك جماعة مخصوصة بحمل أسرارهم ( يعنى أسرار الائمّة ) ، وهم غيرك ( أيّها الشيعىّ اسما ! ) ، لانّك مقرّ بأنّك لست بحامل « 9 » أسرارهم هذه ، ولا غيرك .
( 73 ) فنقول : هؤلاء الجماعة ، هم الصوفيّة الموسومون « 10 » بالشيعة الحقيقيّة و « المؤمن الممتحن » ، لانّهم هم المخصوصون بحمل هذه الاسرار من بين الطوائف كلَّها ، لانّها لا تظهر الا منهم ، ولا يقرّ بها
هامش
« 1 » ثلاثة : ثلاثة MF
« 2 » يودعوها F : يودعها M
« 3 » دال M : داك F
« 4 » بحمل F : تحمل M
« 5 » لا يجوز M : يجوز F
« 6 » يكونوا F : يكون M
« 7 » الأول : + نعم وكيف لا ؟ وأقوالهم تعضد ذلك ، منها « سلمان منا » ومنها « سدير منا » إلى غير ذلك ، فيكونوا علماء ربانيين Fh ( بقلم الأصل )
« 8 » يعدوا : يعدوهم MF
« 9 » بحامل : بحاملى MF
« 10 » الموسومون : الموسومة F الموصوفة M