الترتيب أنّ بيان التوحيد اقتضى بيان أهله ، فصار الكتاب مشتملا على بيانه وبيان أهله ، لانّ الأصلين ( الأولين ) من الأصول الثلاثة مشتملان « 1 » على بيان التوحيد ، والأصل الثالث ( مشتمل ) على بيان أهله .
والحقّ أنّه لا ينبغي الا كذلك . والحمد لله على ذلك .
( 30 ) ووشحته بمقدّمة شريفة ، مقدّمة على الأصول والقواعد كلَّها ، مشتملة على كتمان الاسرار المودعة في هذا الكتاب عن غير أهلها .
و ( ذيّلته ) بخاتمة جليلة مشحونة بوصية ، متعلَّقة بأهل هذه الاسرار .
وسمّيته ب « جامع الاسرار ومنبع الأنوار » « 2 » . والتمست من الله تعالى في إتمامه العون « 3 » والتوفيق ، وفي إتقانه الكشف والتحقيق .
( 31 ) فالمسئول من عظماء أهل الذوق وأساطينهم ، « 4 » والملتمس من ملوك أرباب الكشف وسلاطينهم ، أن ينظروا في « 5 » هذا الكتاب نظر اصلاح وتنقيح ، « 6 » لا نظر مسامحة واغماض ، وأن يتصرّفوا فيه تصرّف الشيخ في تلميذه ، لا تصرّف المحبّ في محبوبه ، لان ثمرة هذا بالحقيقة لا يرجع الا إليهم ، لقوله تعالى * ( فَمَنْ يَعْمَلْ من الصَّالِحاتِ وهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِه وإِنَّا لَه كاتِبُونَ ) * « 7 » . وفائدته لا تصل بالتحقيق الا إلى حضرتهم ، لقوله تعالى * ( أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ من ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ من بَعْضٍ ) * « 8 » . شعر : « 9 »
هامش
« 1 » مشتملان : مشتمل FM
« 2 » الأنوار F : الاسرار M
« 3 » العون F : العيون M
« 4 » وأساطينهم M - : F
« 5 » في : إلى MF
« 6 » وتنقيح F : وتفتح M
« 7 » ومن يعمل . . : سورهء 21 ( الأنبياء ) آيهء 94
« 8 » انى لا أضيع . . : سورهء 3 ( آل عمران ) آيهء 193
« 9 » شعر M - : F