والرسل . . . في أصول الدين وأركان الإسلام ، وان وقع في الفروع والاحكام الجزئية . فاعلم أن الخلاف في كيفية الشيء وكميته لا يدل على الاختلاف في ماهيته وحقيقته . . . » . - النهاية : « وعرفت معنى قوله « ولا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا من رَحِمَ رَبُّكَ » . وعرفت سرّ إشارته « ولِذلِكَ خَلَقَهُمْ » .
والله أعلم » . - يبدو أنّ كتاب « منتخبات أنوار الشريعة » ليس للآملى ، بل لغيره . والمؤلف الحقيقي ينقل كثيرا عنه ، كما هو واضح من قوله :
« من إفادات سيد المتألهين ، سيد حيدر بن علي . . . » وموضوعات الرسالة :
الاختلاف في الكيفية والكمية لا يدلّ على الاختلاف في الماهية أو الحقيقة . - الاستعداد والقابلية . - الأعيان والماهيات ، هل هي بجعل الجاعل ؟ - العلم تابع للمعلوم . - الأعيان الثابتة . - ( من المحتمل أن تكون هذه الإفادات الآملية منتخبة من رسالة الوجود للشيخ الآملى ) .
نقد النقود في معرفة الوجود ( رقم 25 ) . للكتاب نسختان :
كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران ، رقم 1764 ( وهي أصل المطبوع ) - مدرسة سپهسالار ( تهران ) رقم 6537 ، الرسالة الثالثة .
4 - تصحيح نص رسالة نقد النقود
كان اعتمادنا في تحقيق نصّ رسالة نقد النقود ، هو صورة مكبرة عن المخطوط المحفوظ الآن في كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران . وكانت لسوء الخط بعض كلمات وجمل الرسالة مطموسة أو غير واضحة في الصورة ، الامر الذي سبب لنا كثيرا من الاضطراب والحيرة لدى اثبات رواية النص . وأثناء مقامنا في طهران ، في رحلتنا العلمية ، قابلنا نصّ المخطوط ذاته برواية النص المطبوع . وفيما يلي ثبت بالاصلاحات التي أمكن تلافيها ، لدى هذا العرض والمقابلة .