الغروية . . . - 2 ) البحر الخضم في تفسير القرآن الأعظم . - 3 ) منتخب التأويل . واحتمل صاحب « الذريعة » ان يكون هو كتاب التأويلات الآتي ذكره ، ولكن الظاهر أنه منتخب منه . - 4 ) التأويلات وهو رابع التفاسير المقدمة . في الرياض : « انه أوّل فيه آيات القرآن الكريم على مذاق الصوفية » . - وفي مجالس المؤمنين : « ان مؤلفه قال : ان نسبة تفسيري هذا إلى التفاسير الثلاثة المقدمة عليه ، الباهرة الشرف والنور ، كنسبة القرآن الكريم إلى التوراة والإنجيل والزبور . فكما أنّ القرآن ناسخ للكتب الثلاثة ، فتفسيرى ناسخ للتفاسير الثلاثة » . أقول :
قد كان في غنية عن هذا التشبيه الذي لا محل له ( ص 31 - 32 ) . - 5 )
جامع الاسرار ومنبع الأنوار . في الرياض : « انه في علم التوحيد وأسراره وحقائقه وأنواره . كبير . مشتمل على ثلاثة أصول ، وكل أصل على أربع قواعد ، وكونه من مؤلفاته مما لا شك فيه » . - ولكن صاحب الذريعة جعله خامس تفاسيره ، وقال : انه ألفه بعد منتخب التأويل ، مع أن كلام الرياض - كما سمعت - يدل على أنه غير التفسير . - 6 ) جامع الحقائق . ونسب اليه جامع الحقائق ، واحتمل صاحب الرياض أن يكون هو جامع الاسرار . - 7 ) فص الفصوص في شرح فصوص الحكم للشيخ محيي الدين بن العربي ، أكثر فيه من الرد على الماتن . - 8 ) رسالة العلوم العالية . ذكر في الذريعة : أنه ألفها سنة 787 . - 9 ) رسالة أمثلة التوحيد . - 10 ) رسالة الأركان . . . - 11 ) رسالة رافعة الخلاف . . . - 12 ) رسالة الأمانة ، بالنون أو بالميم . - 13 ) رسالة التنزيه . . . - 14 ) المسائل الآملية التي سأل عنها فخر الدين ، ولد العلامة ، في الحلة سنة 759 ( ص 33 ) . - 15 ) اصطلاحات الصوفية
جامع الأسرار ومنبع الأنوار — صفحة تصدير عام 48
مساهمون: هنرى كربين و عثمان اسماعيل يحيى
صتصدير عام ٤٨