فَأوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 9 ) وَالَّذِينَ جَآءُو مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا
وَلاِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالاِيمَنِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاّ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ
رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ( 10 ) )
( مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ) مِنْ أَمْوالِ كُفَّارِ أَهْلِ القُرى ( فَلِلَّهِ ) يَأْمُرُكُم فيهِ بمَا أَحَبَّ
( وَلِلَّرسُولِ ) بتَمليكِ اللهِ إيَّاهُ ( وَلِذِى الْقُرْبَى ) أَهل بَيْتِ رَسُولِ اللهِ ( صلى الله عليه وآله وسلم )
وقَرابَتِهِ وَهُم بَنُو هَاشِم ( وَالْيَتَمَى وَالْمَسَكِينَ وَابْنِ الْسَّبِيلِ ) منْهُم ، وعَنْ
عليِّ بنِ الحسين ( عليه السلام ) : " هِيَ قُرَبَاؤُنا ومَسَاكِينُنَا وأَبنَاءُ سَبيلِنَا " ( 1 ) . ( كَىْ لاَ يَكُونَ
دُولَةً ) قُرِئ بالنَّصْبِ والرَّفْعِ ( 2 ) ، فالنَّصْبُ على مَعْنى : كَيْلا يَكُونَ الفَيْءُ جَدّاً بين
الأَغْنياءِ يَتَكَاثَرونَ بِهِ ، أو : كَيْلاَ يكُونَ دُولةً جاهليَّةً بينَهُم يَسْتَأْثِرُ بهِ الرُّؤَسَاءُ وأَهْلُ
الدُولَةِ والغَلَبَةِ وأَنْشَدَ في ذلكَ :
لَكَ المِرْبَاعُ منْها والصَّفَايَا * وحُكْمُكَ والنَّشِيطَةُ والفُضُولُ ( 3 )
وقيلَ : الدُّولَةُ اسمُ ما يُتَدَاوَلُ ( 4 ) كالغُرْفَةِ اسمُ ما يُغْتَرَفُ ، أي : كَيْ لا يكُونَ
الفَيْءُ شَيْئاً يَتَداوَلَهُ الأغْنياءُ بينَهُم ويَتَعَاوَرُونَهُ ، وَمِنْهُ الحَديثُ : " اتَّخَذُوا عِبَاد اللهِ
خَوَلاً ومالَ اللهِ دُوَلاً " ( 5 ) ، أي : غَلَبَةً ، مَنْ غَلَبَ منْهُم سَلَبَهُ . والرَّفْعُ على " كانَ "
هامش
( 1 ) رواه العياشي في تفسيره : ج 2 ص 63 ح 63 وذكر لفظ : " ليتامانا " بدل " قرباؤنا " .
( 2 ) أي برفع " دُولةٌ " و " تكون " بالتاء ، وهي قراءة هشام وحده . راجع التذكرة في القراءات
لابن غلبون : ج 2 ص 717 .
( 3 ) المِرْباعُ : ما يأخذه الرئيس وهو ربع الغنيمة ، والصفايا : ما يصطفيه الرئيس لنفسه ،
والنشيطة : ما أصاب من الغنيمة قبل أن يصير إلى مجتمع الحيّ ، والفضول : ما عُجِزَ أن يُقْسَم
لقلّته وخصَّ به . والبيت لعبد الله بن عثمةَ الضبيِّي . راجع لسان العرب : مادة ( ربع ) .
( 4 ) قاله الزجَّاج في معاني القرآن : ج 5 ص 146 .
( 5 ) والحديث بتمامه : بالاسناد عن أبي ذر الغفاري قال سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : إذا بلغ
بنو أبى العاص ثلاثين رجلاً اتّخذوا مال الله دولاً وعباد الله خولاً ودين الله دغلاً ، فأُنكِرَ
ذلك عليه ، فشهد علي بن أبي طالب : انّي سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : ما أظلّت الخضراء
ولا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، وأشهد أنَّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قاله . أخرجه
الحاكم في المستدرك : ج 4 ص 480 . ومن طريق آخر عنه أيضاً يقول : إذا بلغت بنو أُمية
أربعين اتّخذوا . . . الخ .