الْحَرَّةُ لأنَّ حجَارتَها كأنَّها مُحْرقَةٌ ، و ( يَوْمَ ) يجوزُ أَن يكُونَ مفتُوحاً لإِضافَتِهِ إلى
غَيْرِ مُتَمكِّن ، فيكُونَ مَحَلُّهُ رَفْعاً على : هُوَ يَوْمَ هُمْ . . . يُفْتَنُونَ ، أو : نَصْباً بِفِعل مُضْمَر دلَّ
عليهِ السُّؤَالُ ، أي : يَقَعُ في ذلكَ اليَوْمِ ، ويجوزُ أَن يكُونَ منْصُوباً في الأَصْلِ بالمُضْمَرِ
الذي هو " يَقَعُ " .
( ذُوقُواْ فِتْنَتَكُمْ ) في محلِّ الحالِ ، أي : مقُولاً لَهُم هذا القَوْلُ ( هذَا ) مبتَدأٌ
و ( الَّذِي ) خَبَرُهُ ، أي : هذا العَذَابُ هو الَّذي ( كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعجِلُونَ ) .
( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّت وَعُيُون ( 15 ) ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ
كَانُواْ قَبْلَ ذَا لِكَ مُحْسِنِينَ ( 16 ) كَانُواْ قَلِيلاً مِّنَ الَّليْلِ مَا يَهْجَعُونَ ( 17 )
وَبِالاَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ( 18 ) وَفِي أَمْوَا لِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّآبِلِ
وَالْمَحْرُومِ ( 19 ) وَفِي الأْرْضِ ءَايَتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ( 20 ) وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلاَ
تُبْصِرُونَ ( 21 ) وَفِي السَّمَآءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ( 22 ) فَوَرَبِّ السَّمَآءِ
وَالاَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ( 23 ) )
( ءَاخِذِينَ ) أي : قَابِلينَ ما أَعْطَاهُم ( ربُّهُمْ ) من النَّعيمِ والكَرامةِ ، رَاضِينَ بهِ
( إِنَّهُمْ كَانُواْ ) في دارِ التَّكليفِ ( مُحْسِنِينَ ) قَد أَحْسَنُوا أَعْمالَهُم . وتَفْسِيرُ إحْسَانِهِم
ما بَعْدَهُ ، و " مَا " مَزيدَةٌ أي : كَانُوا يَهْجَعُونَ في زَمان قَليل من اللَّيلِ إنْ جُعِلَتْ
( قَلِيلاً ) ظَرْفاً ، ويجوزُ أَن يكُونَ صِفَةً للمَصْدَرِ أي : هُجُوعاً قَليلاً . ويجوزُ أن يكُونَ
" مَا " مَصْدريَّةً أو موصُولَةً على : كَانُوا قَليلاً مِن اللَّيلِ هُجُوعُهُم ، أو : ما يَهْجَعُونَ فيهِ
هُجُوعاً ، فيكُونُ فَاعِلَ ( قَلِيلاً ) وفيه ضُرُوبٌ من المبالَغَةِ بِلَفْظِ : " الهُجُوع " وهو
الفِرَارِ من النُّوْمِ ، قَالَ :
قَدْ حَصَّتِ الْبَيْضَةُ رَأْسِي فَمَا * أَطْعَمُ نَوماً غَيْرَ تَهْجَاعِ ( 1 )
هامش
( 1 ) لأبي قيس بن الأسلت من أبيات له في الفخر والحماسة يقول : قد حلقت البيضة - وهي
ما تلبس على الرأس في الحرب - شعر رأسي من دوام لبسها ، والتهجاع : التغافل قليلاً لطرد
النوم . راجع شرح شواهد الكشّاف : ص 181 .